浙中地区职业院校学生创新创业意识调查研究

本文基于笔者所承担的"浙中地区职业院校学生创新创业意识的调研"课题,对被调查者的基本情况、创新创业兴趣、创新创业动机、创新创业准备、创新创业教育的认识、参与创新创业的现状及障碍等六个方面进行了定量分析,思考并提出了相应的对策。     

村落更新应留住乡村特色——对浙江中部地区村落更新的思考

乡村特色的丢失是当前村落更新中存在的普遍问题。文章以传统村落的乡村特色为切入点,论述了在村落更新中如何留住乡村特色的问题,以期为社会主义新农村建设提供可资借鉴的参考视点。     

浙中微博王

他是一名普通的基层民警,今年32岁,闲暇时间总喜欢在网上浏览,看到微博风靡一时,心里也觉得痒痒的。4月26日,他把当天派出所发生的一个案例发到微博上。这是他在新浪发表的第一篇微博,当天访问量就达到了上百次。他没想到,一篇小小微博会有这么大的反响。5月31日晚10时左右,他正在值班,突然接到报警,     

区域旅游景点的互动与整合——以浙中城市群为例

实现区域景点群的互动与整合是大旅游理念的一个重要方面.浙中城市群旅游资源丰富,景点种类繁多,在空间上具有一定的联系,拥有很强的旅游特色,如双龙风景区的"绿色旅游"、义乌小商品城的"金色旅游"、横店影视城的"银色旅游"、武义温泉的"蓝色旅游"和诸葛八卦村的"黄色旅游"等.浙中城市群旅游景点在互动与整合上存在较好的条件,但是在开发过程中存在较多问题,影响了景点群整体效益的发挥.文章分析了浙中城市群旅游景点互动整合的可行性,并提出了其发展的策略.     

浙中城市群的形成及其发展对策

浙中城市群的形成经历了三个阶段,并将向成熟与一体的高级阶段演进。日益广泛的区际经济合作,良好的宏观形势,明显的交通区位优势,特色产业集群和浓厚的文化积淀等,都给浙中城市群带来后劲和机遇。但也存在着能源瓶颈,非农用地供给不足等阻力与挑战。将浙中城市群做大、做特、做强,应努力打造城市的实力系统,构建城市潜力系统,增强城市能力系统,提升城市活力系统,精心培育城市魅力系统。     

证人社二次"别会"与晚明浙中王学讲会之分合——兼论黄宗羲并非刘门"左右师席者"

证人社是晚明浙中最为重要的王学讲会,然因为主持者刘宗周与陶奭龄的学术分歧而曾有过二次"别会",也即崇祯四年的"白马别会"与崇祯十一年的"古小学别会",学界则多有将之混淆误解。十多年间,两派弟子的讲学与论辩,既有分歧又有交融,使得浙中的王学讲会在明清之际繁荣一时,发展出蕺山、姚江两大心学学派。其中陶奭龄对讲会活动较为积极,而刘宗周及其弟子则因为学术多有发明而影响深远。黄宗羲后来对蕺山学作出过重要贡献,但他关于"白马别会"的记载多半有误,就证人社讲会而言则参与极少,且并非刘门"左右师席者"。     

刘墉家书考释

本文共考释了六封家书。对每封家书的写作时间、地点,进行了考据学的推理、判断,从而对六封家书完成了“时、空”定位。并对六封家书所牵扯到的史实、人物,也进行了极为严格的考证。同时在完成对六封家书时、空定位的基础上对每封家书的书法艺术水平进行了价值判断,对每封家书所处刘墉书法风格阶段上的地位、特征进行了认定。从而为刘墉研究提供了一批重要的鲜为人知的可靠的第一手资料。     

王阳明弟子徐爱“黔中之行”辩正——对阳明学术史上一个错误观点的追问与考证

在对王阳明及阳明后学的研究中,有一种较为普遍的观点认为:王阳明早期著名弟子徐爱曾追随王阳明先生到达过贵州龙场,是故徐爱有一次明确无误的"黔中之行"。依据多种相关证据考察认为,徐爱"黔中之行"的观点是没有史料根据的。通过考证,追寻了产生错误的客观原因在于钱德洪编撰《王阳明年谱》时,将正德四年王阳明与席书在贵阳始论学和正德九年徐爱与黄绾等在南京论学两件事合并在一起,使人们产生了迷惑和误解;而主观方面在于后人读书马虎,不假思索,不加质疑,仅根据钱德洪的编撰就认定徐爱必然有一次"黔中之行"而作了主观臆断。对徐爱"黔中之行"的追问和考证,有助于辨正和澄清阳明学术史上一个长达四百余年的错误,可以为当前王阳明和阳明后学研究提供有益启示和一定作用。     

教化民众与修养心性——泰州学派与浙中学派、江右学派之比较

泰州、浙中、江右,这三个学派都是王门中的杰出代表,彼此间存在着一定差异：泰州学派是儒家民间化的学派,讲学主旨在于教化民众,其修养理论则重事、主敬;浙中、江右学派皆为士大夫学派,讲学主旨在于启发士大夫,其修养理论或重心,或主静。其差异并无高低之分,也无对错之别,都从不同角度丰富了儒家的修养理论,都为儒家思想发展做出了重要贡献。     

浙中山区劳动力转移的路径、障碍及对策

本文通过对浙中山区贫困人口现状的调查,分析了制约农村劳动力转移的最大障碍是农民素质偏低,明确了加强农民素质教育和技能培训的重要意义,制定了深化农村教育改革的具体措施.