神州第一祖陵-炎帝陵

炎帝陵——中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝,位于湖南省株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原镇鹿原陂。这里山峦叠翠,洣水环流,景色秀丽,境界悠远。炎帝陵这座中华民族的先祖丰碑,巍峨五千年,是炎黄子孙林立于世界民族之林的精神脊梁。 数典敬祖启后贤 炎帝神农氏是中国远古时代的部落首领,相传5000多年的中国农耕文化的创始人。他始作耒耜,教民耕种;遍尝百草,发明医药;织麻为布,制作衣裳;辟设市场,开启物物交换,互通有无;削桐为琴,结丝为弦,作五弦琴;弦木为弧,剡木为矢,制作弓箭以威天下。他为中华民族     

炎帝神农氏几个问题之探讨

炎帝神农时代大约距今8000年至6000年左右.炎帝神农氏的诞生地,史籍有"生于烈山"说和"长于姜水"说.炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说.葬在"长沙茶乡之尾"炎帝陵的是第一代炎帝.炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系.     

从南北民族迁徒与文化交流论炎帝遗迹

距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，新郑为其迁都地，郑州炎黄大庙象征炎黄融合。黄河、长江流域的炎黄遗迹和传说正是后世天下共尊始祖的标志。     

炎帝炎帝陵史籍之研究

炎帝神农时代大约距今8000年至6000年左右。炎帝神农氏的诞生地,史籍有"生于烈山"说和"长于姜水"说。炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说。葬在"长沙茶乡之尾"炎帝陵的是第一代炎帝。在我国正史中,有关炎帝神农氏的历史记载少而不详,更未给炎帝神农氏立纪或传,关于炎帝陵的记载最早的也只见之于晋代。这就给后世留下许多争论。本文从散见于各种史籍的关于炎帝神农氏和炎帝陵的记载中,正确了解炎帝神农氏,正确了解炎帝陵。     

两岸同祈福 神农佑中华——海峡两岸举办炎帝神农文化线上交流活动

洣水汤汤,鹿原苍苍。炎帝神农,万古流芳。3月1日,“两岸同祈福神农佑中华”海峡两岸炎帝神农文化线上交流活动在湖南省炎陵县炎帝陵和台湾新北市瑞芳青云殿同时举行,为两岸同胞和中华民族祈福。此次活动由湘台两地首次采用线上方式举办,是新冠肺炎疫情蔓延这一特殊时期举办的一次形式特别的文化交流。     

宝鸡炎帝陵产业化及其意义建构

宝鸡炎帝陵是当代新建文化景观,也是继宝鸡峪泉村神农祠之后祭祀炎帝的主要文化空间.投资方通过对宝鸡炎帝文化资源的挪用与重构,对炎帝陵进行产业化开发:一方面依靠景区内建筑景观收取门票、吸引企业投资;另一方面为企业或团体提供祭典服务,并开展"研学祭祖"系列活动来维持景区运营.目前宝鸡炎帝陵已成为当代炎帝精神的重要传承场域,其开发也获得了初步成效,但景区修建的模式化、炎帝文化内涵展示的单一化、产业结构的初级化等问题是制约炎帝陵持续发展的主要瓶颈.     

株洲炎帝陵区旅游开发之制约瓶颈及对策

株洲炎帝陵是中华始祖炎帝神农氏的安息之地，炎陵县境内自然与文化旅游资源极为丰富，但目前炎陵旅游开发仍面临着诸多挑战，存在着品牌知名度不高、资源开发深度不足以及游客滞留时间较短且消费单一等制约因素。只有进一步发掘炎帝文化内涵，扩大对外宣传，加大招商引资力度，加速景区的进一步开发建设，才能更好地打造出炎帝文化旅游品牌，使其获得持续稳定发展。