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1.
蒯通是战国纵横家的一员,秦朝统治时期处于蛰居状态。他参加秦末农民起义,说降燕、赵数十城,功绩不凡。他先追随项氏,继而归附韩信,曾力劝韩信据齐自立,以与刘、项成鼎足之势。后投曹参,终老于齐。由于他追求的是谋主的成功,关注的是自己作为附丽者的利益,因而希望造成一个诸侯对垒互峙之局,竭力阻挠刘邦的统一战争。他目光短浅,不讲政治,摈弃道德,失败是必然的。  相似文献   
2.
王晓霞 《中国扶贫》2016,(16):27-31
2013年元旦前夕,习近平总书记履新不久,即赴河北省阜平县踏雪调研,就扶贫开发工作做出重要指示。三年多来,燕赵儿女牢记嘱托,不负使命,迎难而上,矢志攻坚,以精准扶贫精准脱贫为基本方略,扶贫开发工作出现不少亮点,取得显著成效,燕赵大地旧貌换新颜。在脱贫攻坚这一前无古人、造福苍生的伟业中,也产生了像河北农业大学教授李保国、阜城县扶贫办主任李双星这样的扶贫英雄。前不久,为脱贫攻坚奉献出汗水、才智乃至生命的李保国,被中组部追授为“全国优秀共产党员”荣誉称号。两个月来,他的感人事迹传播在大江南北,激励着更多的扶贫人为让贫困乡亲摆脱贫困、共享小康,而披荆斩棘、夙夜在公。河北,这片英雄辈出的热土及这片土地上的攻坚成就,再次成为举国瞩目的焦点。日前,本刊记者专访了河北省委副书记赵勇。  相似文献   
3.
封龙山作为“燕赵文化名山”,有着悠久的历史传承和厚重的文化底蕴。封龙山文化的形成首先与毗邻曾为政治、经济、文化中心的特殊地理位置有关,其次是它对周边地区的广泛影响而形成了人才辈出群星璀璨的局面。封龙山作为中国古代传统文化的重要发祥地之一,为中华文明做出了卓越的贡献,并在以后封龙山文化在不断发展的过程中,表现出了极大的包融性,其丰富的文化内涵体现于三个方面:科学与信仰相容、 佛教与道教双修、修德与崇礼共存。  相似文献   
4.
《畿辅方言》包含多种文化元素,其中关于燕赵历史文化习俗方面的资料尤其珍贵。考察《畿辅方言》,可以发现其方言词不仅再现了清末民初燕赵服饰文化习俗和饮食文化习俗,而且还保留了清末民初燕赵的居住文化习俗和交通文化习俗。挖掘和传承《畿辅方言》衣、食、住、行四个方面的文化习俗与民族传统,可以更好地弘扬历史悠久的燕赵传统文化。  相似文献   
5.
章学诚作为身后声名弥彰的浙江籍学人曾与当时直隶的书院教育发生过密切关联,在燕赵大地留下了特有的印记,本文从其教育思想和实践的角度试做出分析.  相似文献   
6.
成语典故文化是中国最古老的文化现象之一,它以简洁的词语反映着社会生活的各个方面。成语典故是深受人们喜爱的生动凝练的语言形式,他们之所以在汉语中久经不衰,是因为其特有的语言效果。燕赵成语典故是指与燕赵地域、燕赵人物、燕赵事件相联系的成语典故,它以悠久的历史、丰富的内涵,独有的特点成为中华民族成语典故文化中的奇葩。作为一种独特地域文化,通过研究燕赵成语典故可以比较集中的体现出燕赵精神的内涵。  相似文献   
7.
2016年盛夏时分,我们对河北省著名学者梁勇先生就燕赵文化和封龙山文化进行了深入采访。梁勇先生详细介绍了燕赵文化的地域特性、文化构成和文化特点,指出燕赵文化是京津冀历史上博大精深的文化精华和重要的文化镜鉴,适应京津冀协同发展的形势,用燕赵文化唤起京津冀地区的文化共识和文化本底的归属感,在文化共识、文化共同归属感的基础上,提高京津冀协调发展的文化协同。同时,梁勇先生也为石家庄在京津冀协同发展背景下如何依托封龙山文化、传承封龙山文化建言献策。  相似文献   
8.
正潘学聪,字平人,河北南皮县人,中国书法家协会会员,河北省文学艺术界联合会副主席,河北书法家协会副主席,1979年毕业于河北大学中文系,在河北大学读书期间受教于著名学者、书法家黄绮教授,并跟随其学书三十年。曾出版《云养青山》《潘学聪书法艺术》等五部专著。先后七次出访西欧、北欧、日本、韩国等国家和地区进行文化艺术  相似文献   
9.
李大钊成长于燕赵文化的沃土,他的思想品格、个性气质和光辉业绩蕴藏着燕赵文化的优良传统,并且随着革命事业的发展在升华.燕赵文化孕育了李大钊,李大钊也弘扬发展了燕赵文化.  相似文献   
10.
伴随着世界各国创意产业的蓬勃发展,我国也将文化创意产业作为推动经济和社会发展的重要动力,各地方政府也都在根据自身的发展情况不断探索文化创意产业发展的模式,河北省充分利用地处古燕赵大地以及京津冀都市经济圈和环渤海经济圈的优势,制定"文化强省"战略,出台了《河北省文化产业振兴规划(2010-2015年)》等一系列政策,大力支持并推动河北文化创意产业发展。在这种形势下,抓住机遇,探讨适合河北文化创意产业特点的发展模式,对于发展河北文化创意产业、推动河北经济发展具有重要的意义。  相似文献   
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