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1.
王奋飞 《吉首大学学报(社会科学版)》2021,42(6):96-104
“边地影像”是边疆少数民族民众纪录自身的非虚构创作。在朗西埃“可感性的分配”美学理论视野下,边地影像体现了题材选择的一视同仁和人性的解放,以平等维度的引入开拓了其艺术与政治价值。透过“自我他者化”的艺术操作,它改变边地的可感性的分配秩序。“客位视角”到“主位视角”和“参与拍摄”到“独立创作”的过渡所释放的乡野表达,成为评测其诗学力量的关键质素。同时,围绕“差异性”展开的影像再现常常导向“微小差异的自恋”,并在言语的过度中营造了某种“圣化构想”,进而使其差异政治悖论性地生成了新的可感性不平等。 相似文献
2.
丁卓 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2015,(2):139-143
奥威尔在20世纪30年代创作了4部小说,其中《牧师的女儿》长期受到评论界的忽视.在这部小说中,奥威尔面对社会庸俗伪善的现实,准确把握了主人公多萝西的内心挣扎与变异.主人公为逃脱人格逻辑悖论,离开家乡进行身份越界的探索,希望以构建新身份的方式得到身心的解放,但流浪漂泊和从业生涯相继失败,最终在回归后以重拾宗教信仰来拯救自我,而这种拯救又是在不断关爱他人中构建自身,所以多萝西的身份构建永远“在路上”.这种构建身份的新方式也体现在奥威尔后期小说代表作中,成为个人面对极权统治的生存选项之一,因此《牧师的女儿》对我们进行奥威尔小说研究具有特定的价值. 相似文献
3.
4.
5.
赵彦婷 《青春岁月:学术版》2015,(5):29-30
李铁的小说素以关注女工、社会中底层人物为闻名,在他的小说中或多或少地出现了悖论意识。这种悖论意识在小说中具体表现是企业领导与职工之间的矛盾,物质文明与精神文明之间的矛盾,时代发展与随之出现的问题之间的矛盾。分析李铁小说中的悖论意识,从悖论意识的含义和发展历史为起点,再具体的研究李铁小说中的悖论意识,更有助于深层次理解李铁的作品,感悟他表达的人文思想。李铁小说吸收了西方先进的哲学思想,继承并发扬了先锋小说的精华,在情节和人物塑造上融入了自己的创新观念,思想层面上表达的积极向上的人文主义情怀。 相似文献
6.
孙敬良 《中国农业大学学报(社会科学版)》2015,32(5):55-60
21世纪以来,中国农村治理研究陷入了本土化与主体性双重困境,中国农村社会基础的深度转型,农村研究方法的缺陷以及大规模村庄研究的局限,要求中国农村研究回归深度的村庄研究,尊重农民主体性。在回归村庄研究的方法论上,文章认为要突破国家政权建设理论等研究视角的局限,把市场化这一变量纳入分析视野中。村庄主位、农民主体、市场化过程同国家宏观治理体系的互动逻辑,应该构成后中国农村治理研究时代的主要内容。 相似文献
7.
理论确证是科学哲学主要讨论的一个问题,但是在传统的归纳和演绎解释框架中,这一问题并未得到 彻底解决,它的两种解决策略都有难以克服的“确证悖论”。而从新的角度给予理论确证以比较完善的解释是一种 策略,类比模型为这一策略的实现提供了现实可行的方案。 相似文献
8.
陈克艰 《社会观察(上海)》2005,(6):25-25
电视里介绍一部美国新拍的浪漫爱情喜剧片。男主角非常有钱,富可敌国,因此他有强烈的愿望想弄清楚,他的情人爱他,究竟是为什么?这不,他正在满脸困惑地独自:“她爱我,是不是因为我的钱?”堕入浪漫爱情的人,都希望爱是纯粹的,所以要澄清爱与金钱的关系,最好是扯断两者间的关系。浪漫爱情,借用一句俗语来定义最到位“说到钱,便无缘。”爱与钱的占有状况没有关系,是浪漫爱情的题中应有 相似文献
9.
曹瑞青 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(1)
"爱情"这一人类永恒的主题,不仅在文学作品中占有重要地位,而且在人类生活中具有十分重要的意义。"给予才是爱"是人类最崇高的爱,也是爱情的真谛。它不仅可以净化人们的心灵,也医治着人们的精神和肉体上的创伤。巴莱特·白朗宁夫人从"死神"手里奇迹般地挣脱出来,重新站起来就是对此的诠释。 相似文献
10.
《市场瞭望(下半月)》2008,(7):51-51
之一:领略一下传说中的百老汇舞台对许多人而言,百老汇的舞台一直是停留在电视中、停留在书本介绍中的。这次可以最近距离目睹家门口的百老汇舞台,何乐不为?《音乐之声》为我们展示了一个未曾领略过的百老汇的舞台,简洁的舞美不华丽,不抢戏,但可以如期让全剧快乐的情绪感染自己,这个期盼值还不够高? 相似文献