犬儒主义者和叔本华主义者的结合体——谈《豪斯医生》的主人公形象

美国剧集《豪斯医生》,是参照英国小说《福尔摩斯探案集》的主人公形象创作的。此剧从非正常的视角出发,借鉴福尔摩斯的人物性格,塑造出豪斯医生这一兼具犬儒主义者和叔本华主义者特点的形象。剧集以非正常的视角,描绘出非正常世界观下对正常情感、品质、理性、伦理观念的碰撞和颠覆,并在这种矛盾的冲击中,敏锐洞察生活真相,具有深沉的人文...     

冰山的心历

此25米《冰山》从2008年下半年构思并于2009年1月7日着手创作。思入冰冷之境,自我净化后的思考,对于作品的形式、视觉表达方式以及心灵的仪式都有了众多顿悟般的自我超越。其间不断的自问和探索式的推敲,经历了无数次的内心思维碰撞和尝试后,心灵再次沉淀了。然而,面对作品的旷境,我的心长久地进入冰封冷域,心灵深处的孤寂是常人所不能理解的,然又身处喧杂之尘世,从而造成极大之精神分裂。让我于现实与幻境中时常穿梭,造就了日行千万里却不知辛疲的身心铁骨。而我此时又对作品自身的容量之盛大产生了质疑,冰山承载的东西已经挑战冰山自身的压强,却又要抒发表达面对人类于世的追问,同时亦是对于自身的质疑和修炼,我在     

福柯最后的哲学思想——犬儒主义和真理的发生

福柯在20世纪70年代对各种各样的现代权力技术进行研究后,在生命的最后几年转向了古代哲学研究。这种研究主要是围绕着"自我技术"展开的。所谓"自我技术",就是自己意图让自己达到一个特殊的存在模式而有意训练自己,或者借助他人的帮助来训练自己。显然,这种自我技术是将焦点集中在生活行为实践方面而不是理论教义方面。福柯讨论了不同领域的自我训练和实践。在他生命的最后几个月,他集中讲述了犬儒主义哲学。犬儒主义是他看重的生活实践的最重要的哲学代表。正是在犬儒主义这里,一种特殊的说真话的自我技术发生了。     

浅析中国当代喜剧影视作品中的犬儒主义

古代犬儒主义是西方个人自由的极端表现,现代社会大众的犬儒主义抛弃了其中理想主义的成分,但却表现出对社会现实的超乎寻常的冷漠与极端功利主义,渗透着现代犬儒思想的中国当代喜剧影视作品就充分诠释了现代犬儒主义的这一特征。它既有诸多自身优势,同时也隐藏着极大的艺术缺陷及其社会危机。中国当代喜剧影视作品应整合大众娱乐与精英价值现,引导大众的信仰复归。     

问教问学——在岭南师范学院纪念师范教育110周年“学术庆典”上的专题演讲

<正>尊敬的罗海鸥院长,各位领导,老师们、同学们:晚上好!非常荣幸能在贵校师范教育110周年庆典之际受邀访问和讲学。让我感到诚惶诚恐的是,你们这次庆典已经邀请了很多文化名人来讲学,像钱文忠、崔永元等。但我不是文化人,我是一个搞机械工程的教授,在机械工程方面懂得一点,但是没有文化。刚才罗院长聘我为名誉教授,尽管我这个讲座不能算是真正的文化讲座,但就算是名誉上的文化讲座吧。今天讲什么呢?前两天罗院长和我说:你可以     

以组织犬儒主义为中介的组织支持感、组织公平感对反生产行为影响的研究

基于文献回顾构建了组织支持感、组织公平感、组织犬儒主义和反生产行为之间的关系模型,并以企业员工为调查对象,对反生产行为采用他评和配对样本的方式进行问卷调查.研究结果表明:组织支持感、组织公平感与反生产行为负相关;组织犬儒主义与反生产行为正相关;组织支持感、组织公平感对组织犬儒主义存在负向影响;组织犬儒主义在组织支持感与反生产行为、组织公平感与反生产行为的关系中均发挥中介作用.此外,对组织犬儒主义和反生产行为的防范和管理提出了有关管理建议.     

组织犬儒主义：一个员工—组织关系分析的新框架

西方的研究表明,犬儒主义在组织中普遍存在。最近10年,组织犬儒主义研究在西方日益兴起,已被西方学者视为员工和组织关系的新范式。而我国对组织犬儒主义研究尚处于萌芽阶段。文章从犬儒主义概念起源入手,分析了组织犬儒主义概念的内涵和具体测量方法,并通过对以往文献的系统梳理,指出组织犬儒主义的产生根源和负面影响,最后提出在中国情境下开展组织犬儒主义研究有极强的现实意义。     

新媒体与社会信任

正当策略和技巧不再是政治、商业传播的核心问题时,信任就从一种抽象的交往前提变成了实在的社会资本。换言之,当信任资本透支时,策略和技巧往往沦为徒劳的表演。在大众眼中,一个信任裸奔的组织,任何表演都可能是反讽的、荒唐的、自戕的,更是对公共舆论和公共之善的持续冒犯。新媒体加剧了社会信任问题的复杂性。在实时遍在的围观下,一个组织若是缺少充裕的信任资本,便会动辄陷入来自大众的疏离、狂欢或狂怒之中。不管怎样强调信任的重要性都不为过,而更重要的是深究信任的本质、构成及其在新媒体语境下的生成机制和重建方案。