提高大学生理想教育的有效性

怎样提高大学生理想教育的有效性.需要思想政治理论课教师不断实践和研究.本文认为理想教育要具有科学性,不要把人生理想置于高不可攀、难以企及的地位,要正确处理好理想教育与政治理想教育之间的关系.理想教育还要具有现实性、实践性,不要把丰富的人生理想内容唯一化.要正确处理好政治理想与道德理想、职业理想、生活理想的教育内容之间的关系.理想教育要与中国特色社会主义事业相结合.以理性的道理说服大学生,以远大的目标激励大学生.     

论文艺的"和谐"理想与功能方式

构建和谐社会,文艺担负着特殊的使命.和谐是人类的生活理想、社会理想,更是审美理想.和谐是文艺的追求目标,和谐也是文艺的功能方式.无论是温和滋润方式,还是诙谐幽默方式,抑或金刚怒目的方式从本质上说都是一种和谐方式.     

《米格尔街》对读者“期待视野”的颠覆

本文在接受美学干将姚斯的“期待视野”概念关照下来解读后殖民小说家奈保尔的长篇小说《米格尔街》，从殖民地的社会背景与现实生活的反差和殖民地人民的生活理想终结形式两方面阐释这部小说对读者的期待视野的颠覆，尝试走出人们对于奈保尔小说的后殖民批评阐释的局限，并指出这种颠覆对更好地理解期待视野概念的意义所在。     

富临中心·望京品质生活公式

城中之城,名流生活理想 真正的奢华不来自炫耀,而因为拥有.大西洋新城,雄踞望京核心地段,望京多重优势的最大受益者.近70万平方米大型国际尚品城,9年间不断完善,与望京共同繁荣,目前已经推向市场并售罄的面积约30多万平方米,成熟和谐的社区环境,完善的生活配套,已经吸引了近2000位成功人士,其中外籍人士入住达到40%以上.     

中国梦:共同生活理想的伟大实践

中国梦是以中华民族全体人民为主体的共同生活理想在当代的实践过程。实现中国梦与探索共同生活理想在现实必要性上,在主体、基础和目的上都保持很大一致性。因此,按照马克思主义基本理论研究共同生活理想以及生活方式的历史发展规律就尤其必要了。共同生活理想的探索为中国梦规定了现实的实践路向,它需要中国梦实现全面的、和谐的、有创造性的以及文化的生活方式。     

时尚享乐主义批判

时尚已成为现代性的标志性符号.享乐主义者之沉溺时尚而不能自拔,纵容自我、及时行乐的态度和行为,导致生活品位与生存方式畸形化,加剧了主体自身的矛盾.追随流行时尚并非新的生活理想,而是理想和信仰迷失的现代表征.时尚潮流的反复冲刷致使个体道德成为盲从的牺牲品,人格尊严和道德完整性遭遇侵蚀.深刻反思时尚生活的利弊,正视时尚价值的相对性和有限性,自觉超越时尚享乐主义,回归人性、拥有自我,这是生命形而上的基本诉求,也是创造新生活理想的必要前提.     

我们的中国梦

生活中的每一个人,都有属于自己的梦,藏在心中美丽的渴望,期待美好愿景的实现,这就是我们常说的梦想。梦想,是人们对明天福祉的憧憬,也是对未来信念的追求;是生活理想的奋斗目标,也是催人进取的努力方向。正因为有了梦想,我们每天都能看到希望,七彩斑斓洒满世界,大地盎然勃发生机。梦想像一粒种子等待春天的播种,像茁壮禾苗期盼盛夏的拔节,也像丰收果实翘望金秋的收获,更像饱满谷粮守望冬储的盈仓。     

坚韧不拔的人生之旅——从《平凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想

路遥的人生哲学与生活理想深受“土著”的人文(地域文化)和“文明”的开放(当代文化)的影响,这在他的长篇巨著《平凡的世界》中表现得尤为深刻,本文拟对《平凡的世界》进行分析,进一步认识路遥的人生哲学与生活理想。     

论张岱年早期的新道德观

早在加世纪三四十年代,张岱年先生就提出了"适应新时代的需要必须建立新道德"的论断.新道德观的基本原则是"理生合一"、"与群为一"、"义命合一"及"动的天人合一";新道德观的基本规范是"六达德"即"公忠、任恤、信诚、谦让、廉立、勇毅"和"六基德"即"孝亲、慈幼、勤劳、节俭、爱护公物、知耻";新道德观的最高纲领为"新三纲说...     

朴素地追问我们自己的问题和希望——中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学会通的基础

中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学的互动、交流和融会贯通,需要生活世界的基础。朴素地追问我们自己的问题和希望,为了我们自己平凡、真实、快乐地生活,考察和选择既有的哲学理论资源,我们发现,批判传统哲学的虚假崇高,批判资本逻辑的统治和支配,创造有中国特色的中华民族自己的哲学理论,是当代中国的西方哲学研究、中国传统哲学研究和马克思主义哲学研究的共同任务,是三者会通的基础。