司马迁的古代历制研究

司马迁对我国古代历制研究的成果主要集中于两方面：其一是通过总结先秦历制,发现：历法源起于为适应农业生产需求而对天象、物候所作的观测;由于统治阶级把颁历作为改朝换代的象征,以致先后出现各种不同的历制;人们在长期实践中发现了夏历的科学性,战国时已有统一历制的趋势。其二是主持制订新历《历术甲子篇》,这是对古四分历的总结,其精确程度在当时世界上处领先水平,是留给后人的一份弥足珍贵的科技史料     

四方崛起——四方区一甲子

四方,四通八达通向五湖四海。四,在中国的传统文化中有方正、大气、伸展、圆满的寓意。一个从蕴藉城市人文根基的青岛古村落,得"四方"之名的城区,首先便在气势上获得先机,被赋予了海纳百川、声名远播、意气风发、生生不息的蓬勃力量感。如是,四方区。这个早在500多年前就获得人文历史     

武王何时举行祭祀--就周原卜辞与武王灭商关系与陈全方先生商榷

本文根据古典文献考证了《尚书·武成篇》关于武王伐商的记载与周原甲骨文Hll:l内容的关系。指出,此卜辞所记“癸巳”日之祭祀情况,应当是记载武王伐商起兵当天举行祭祀的情况。     

庆祝《青岛日报》创刊暨青岛日报社成立60周年——甲子华章,时代旋律

1949年12月10日,新中国成立不久,中共青岛市委的机关报——《青岛日报》就在这片百废待兴的土地上诞生了,开启了青岛新闻史的新纪元。60年来,在新青岛社会主义现代化建设恢宏长卷上,镌刻着一代代青岛日报人的智慧、汗水和心血。目前,《青岛日报》已从最初的黑白对开四版发展到现在的彩色对开十六版,成为全国城市党报的著名品牌。青岛日报社也从成立之初的一张《青岛日报》发展到拥有《青岛日报》、《青岛晚报》、《青岛早报》、《老年生活报》、《青岛画报》、《读报参考》、青岛新闻网站和青岛手机报的报业集团,初步形成了以党报为龙头、传统媒体和新兴媒体相结合的舆论引导新格局。现在,整个集团正和着时代的脉搏,由传统的报业集团向一个充满活力的现代传媒集团迈进。     

甲子史期的中国与世界——从世界系统的形成演变看甲午年

从1834年到2074年的四个甲子构成世界历史的甲子史期,对中国和世界都至关重要。甲子一以中国沦为半殖民地完成了世界的系统化。甲子二作为分系统的中国实现民族解放,极大地改变了世界系统的结构。世界系统在甲子三中经历大曲大折,中国在曲折中宣布和平崛起。只要应对得好,中国将在甲子四实现民族复兴,世界系统将抛弃霸权主义,开始考虑如何建立后资本主义社会。但随着甲午年新的回归,日本军国主义的孤魂野鬼也在文化和政治上回归。由此引发了一场文化战,只有彻底揭露日本右翼势力的反动性、疯狂性和欺骗性,打赢这场文化战,才能避免东亚不再被拖入战争,确保中华民族的复兴和世界的永久和平。     

校庆致辞

六十载薪火承传,一甲子辉煌跨越。2011年金秋,云南民族大学迎来建校60周年华诞。值此,我们谨向多年来关心和支持学校建设与发展的各位校友致以亲切的问候!并诚挚邀请各位校友共度母校六十华诞盛会--睹母校新貌,温同     

从“书写甲子”探微陶渊明的思想

陶渊明给世人留了一个千古之谜,从宋代的沈约、萧统开始,不断有人论证陶渊明永初以后不书刘宋年号的意图,到底是有意为之还是无意书写,本文从陶渊明生活的政治背景和他的身世家庭出发,着重探讨陶渊明的思想状况,探讨东晋末期的政治对陶渊明的影响以及在其诗歌中的体现。     

“一甲子”不等于六十年

有些人常常把一甲子当作六十年,但据《辞海》中“甲子”词条的解释:“甲居十干首位,子居十二支首位.干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子.”这个意思就是说:甲子,是天干配地支的统称,没有数量的含义,不表示“六十年”.     

甲子改革与大化体制的延续

甲子改革与大化革新的推行者同为中大兄皇子（即位后称天智天皇），但两者的内容却明显相左。以赠刀、弓矢明确“氏上”身份，承认贵族尚未归公的部民和土地为私有，是以部分地牺牲大化革新原则的方式，缓和统治阶级的内部矛盾。将冠位增至二十六阶，则强化了大化体制。统治集团内矛盾激化，出兵朝鲜的败北，是甲子改革出台的主要原因，天智天皇个人的策略思想也是重要原因之一。但是，从根本上说，甲子改革是大化体制的内在矛盾的反映。甲子改革正是为了使这一矛盾暂时趋于平衡，向世袭政治权力的贵族官僚做必要的妥协，以便缓解矛盾，求得稳定，以利于大化体制的延续。     

万千国宝甲子守护神——记国家博物馆文物专家杨文和

"国家守门员"的超凡之举一位年愈古稀温文尔雅的长者突然奋不顾身地冲出文物进出口检验室,怒目圆睁地站到北京友谊商店大门前,大喝一声:"现在出现特殊情况!谁也不准离开!"那时候,他威武的雄姿,比起任何出色的国家守门员毫不逊色;而他所要守卫的目标,比起任何险球同样不在话下.在场的售货员立即心领神会,自觉配合,拉起了疏而不漏的警戒线.