自主合作学习课堂教学模式探讨

基于自主合作学习的职业教育课堂教学模式,是在自主学习、合作学习的基础上构建的。教师设置情景,提出问题。引导学生探究问题。学生根据导学案自主学习、合作学习,在教师的引导下组内、班内交流互助,共同提高。     

学习马克思的理论有用吗？——仅就学生的疑惑谈点自己的体会

20世纪80年代出生的新生代,他们对西方经济学和马克思理论的态度是截然不同的。谈论西方经济学时,津津乐道,如数家珍。而学习马克思理论时,则纯粹当作一种政治说教,几乎没有人自愿学习和接受。针对这种状况,我们可以从马克思理论的学术地位、革命地位、实用性及如何看待马克思理论等方面,引导学生正确认识学习马克思理论的重要性和意义。     

有春

从前在过年的时候,大人会把很多写着“春”字的红纸贴在米瓮上、水缸上,还有糖罐,灶间,甚至也贴在衣橱上。有一次,我疑惑地问父亲:“为什么到处都贴着春字呢?”     

解答朱东润先生关于梅尧臣家世的“未易解者”

学界对于北宋诗人梅尧臣的研究历来十分重视,并取得众多成果。但上世纪60年代著名学者朱东润先生留下的关于梅尧臣家世研究的四点疑惑,至今还未有人对之作出进一步解答,文章试在前辈研究的基础上,对四处"未易解者"辨别真伪并做出了判断。     

笑话

正国家和民间昨天跟老公去领了结婚证,我爸看后深沉地说了句:"国家已经承认你们了,但民间还没有承认。"(距举行婚礼还有4个月)老公在回家路上一直作深思状,他说:"老婆,我突然发现国家对我们真好啊!"我非常奇怪他怎么突然会有这种感慨,他接着说:"你看,要国家承认我们只花了9块钱,要民间承认却要花十几万……"     

最暖和的棉被

【正】20岁那年,她的身体像充了气的气球一样日渐膨胀起来,看自己越来越胖,她开始吃减肥药,并且减少了食物的摄取量。每当在饭桌上他为夹她菜时,她总找各种理由推辞掉,他打趣道:你不是常教导我,要少喝酒多吃菜,够不着了站起来吗?你自己怎么食言了?最后他警告她:亲爱的,不许你减肥啊,我希望你永远都是水嫩嫩的。她知道他已看出她在...     

再读西方越轨社会学理论

西方越轨社会学理论从涂尔干的研究开始呈现出多元化的局面.文章回顾了西方主要的越轨社会学理论,在分析的基础上提出了笔者的疑惑.     

清华简《耆夜》篇礼制问题述惑

清华简《耆夜》在礼制方面与传世文献多有抵触。认可《耆夜》篇反映的礼制为西周早期礼制,那么现有礼学知识体系将被颠覆,礼学史将要改写。《耆夜》不遵循公卿不为献主原则,违背君主不酬献主规则,似不明确设立献主角色的目的。本国人士称客不称宾,与西汉以下文献用词习惯接近。献主不献酒反而酬酒,违背设立献主的初衷。关于武王、周公作诗的描写与诗乐一体的宗周礼乐制度不符合。武王、周公所作诗句与酬酒仪注矛盾。周公做诗无视武王的存在,有出位之嫌。从礼制角度看,《耆夜》篇疑点颇多,其真伪问题仍有待进一步讨论。     

制造迷思：品味判断疑惑的解构与葡萄酒品评的社会学反思

本研究延续消费社会学关于品味研究的议题,反思葡萄酒品评中品味判断疑惑产生的社会机制。现有研究过度关注品味主体的阶层对应性,无法解释品味客体引发的判断疑惑现象。基于对葡萄酒品评文本的分析,发现品味判断疑惑之所以产生,存在两层原因：表层在于身体与情境之间产生了不匹配的失衡现象,深层在于中介力量与专家技术力量将葡萄酒品评制造为具有迷思性的品味活动。市场机制与文化装置发展出两类策略制造迷思：一是赋予价值策略,在品评专业化、品评等级化中强化品评的文本价值、符号价值;二是证明真实策略,通过开展科学实验、建立标准体系为品酒词“证真”。缓和品味的判断争议,应在弱化品味等级性、科层性与炫耀性,强化品味平民性、知识性与怡情性中营造健康的品评生态;也应提醒公众注意酒精的危害性,倡导健康的生活方式。