从“学古”到“非古”——嬴秦文化政策变化对石刻文本书写及士人心态之影响

秦统一天下之后,对六国文化有一个初步的整合,具有“整齐百家”的政治意图,并在秦始皇初期进行了“外法内儒”的尝试。其后随着社会形势的变化,儒生、博士、方士与秦始皇、李斯等人在“学古”与“师今”的问题上产生重大矛盾,“法家”之名正式出现且地位不断上升,儒家被排斥出秦王朝的文化领导地位。秦朝初期的“学古师今”一变而为“非古师今”,秦王朝文化环境就此恶化,石刻文本的书写内容与士人心态随之发生变化,进而动摇了嬴秦的统治基础。     

变革时代领导者的核心能力——读《成功领导者的八项核心能力》

<正>拉姆·查兰是全球最具影响力的管理咨询大师之一,拥有哈佛商学院的MBA和DBA学位,已出版《执行》、《领导梯队》等多部经典著作。他在为包括世界500强在内的数百家企业的领导者提供咨询服务的同时进行研究,发现胜任领导者与不胜任领导者之间的本质差别,就是准确定位业务、预见引领变革、管理团队合作、培养领导人才、打     

“依经立义”与“兼采百家”:论《文心雕龙》的理论建构模式

从理论建构模式的层面来认识《文心雕龙》如何“弥纶群言”,是一个有待深入的问题。总体而言,“依经立义”是《文心雕龙》最突出的理论建构范式;同时,《文心雕龙》也兼采纬书、楚辞、子书、史书及前代文论的有益成分。“奇正观”正是刘勰处理“依经”与“兼采”相互关系的原则。“依经立义”为主而“兼采百家”,这样的理论建构模式最终造成《文心雕龙》地负海涵的宏大格局。     

“全国百家期刊阅览室”刊物 中华魂

正《中华魂》杂志由中共中央党校主管,中国延安精神研究会主办,国内外公开发行的综合性半月刊。1994年由彭真同志提议创刊,江泽民同志为《中华魂》杂志题写刊名。《中华魂》杂志编辑和主要撰稿人是一批资深专家、学者,既有深厚理论基础,又有丰富实践经验。《中华魂》以"传播优良传统、讴歌中华文明、弘扬延安精神、锤炼四有新人"为办刊宗旨,上半月刊保持突出政治性、思想性、理论性的特色;下半月刊坚持办刊宗旨,努力增强知识性、可读性,以更加丰富多彩的形式、内容,突出体现党魂、国魂、军魂、民族魂。     

博采众家语言 丰富政治课堂

思想政治课的感召力和说服力,与教师的语言技巧和语言风采有直接的关系,教师应采百家之长,丰富课堂语言。本文将从思想政治课堂教学语言与科学论文语言、文学作品语言、舞台语言、演讲报告语言的比较入手,谈博采众家之的重要性。     

论檀道鸾的文学“三元(源)”论

在专记东晋中、晚期编年史的《续晋阳秋》中,檀道鸾将文学作为独立学科加以置评。他率先把"独尊"的儒学经典《诗经》与楚辞、前秦百家之言并列,提出了中国文学"体则《诗》《骚》,傍综百家"的"三元"论,并以此"三元"标准评论汉代"赋颂"、建安诗歌和西晋末年诗作。在评价两晋文学时,檀道鸾强调"庄、老"影响下产生的玄学及"玄胜之谈"对两晋道佛文学流变的重要影响。檀道鸾的文学流变史观,显现了南北分裂时期学思活跃、文人反思文化历史、重新界定文学源头的历史现实以及檀氏所历地域文化、家风传统、个人倾向互动等对其文史评论的影响。檀道鸾文学评论的自觉观点,是西晋虞挚的《文章流别论》,与南朝刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等文学评论之间的重要环节。     

“全国百家期刊阅览室”刊物 中华魂

正《中华魂》杂志由中共中央党校主管,中国延安精神研究会主办,国内外公开发行的综合性半月刊。1994年由彭真同志提议创刊,江泽民同志为《中华魂》杂志题写刊名。《中华魂》杂志编辑和主要撰稿人是一批资深专家、学者,既有深厚理论基础,又有丰富实践经验。《中华魂》以"传播优良传统、讴歌中华文明、弘扬延安精神、锤炼四有新人"为办刊宗旨,     

“全国百家期刊阅览室”刊物 中华魂

正《中华魂》杂志由中共中央党校主管,中国延安精神研究会主办,国内外公开发行的综合性半月刊。1994年由彭真同志提议创刊,江泽民同志为《中华魂》杂志题写刊名。《中华魂》杂志编辑和主要撰稿人是一批资深专家、学者,既有深厚理论基础,又有丰富实践经验。《中华魂》以"传播优良传统、讴歌中华文明、弘扬延安精神、锤炼四有新人"为办刊宗旨,