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1.
展现新科学的混沌现象 总被引:3,自引:0,他引:3
周邦珞 《中国人民大学学报》1995,(6)
本世纪初孕育、后期才兴起的温沌研究,是当今“新科学”思潮中的一个重要代表。混沌现象的提出是科学深入发展的必然;混沌研究的发展是现代科技成果的结晶;它为各学科的研究开阔了思路,提供了工具。 相似文献
2.
对于全球经济肌体而言,2008年也许是一个非常重要的十字关口——在风险中历练得更加坚强或者失去自救的力量而只能匍匐挣扎。 相似文献
3.
“错案追究制”自90年代在我国各地法院全面建立以来,争议颇多。笔者认为,基于目前中国的司法状况,“错案追究制”确有存在的现实意义。但是,我们对“错案”的认定却陷入一个误区,即以权力为标准,而不是从案件本身找依据,致使该制度在执行中,既未能有效发挥监督警示作用,又加大了法官压力,产生了一系列问题。而完善此制度的关键是在于理顺“错案”概念。 相似文献
4.
朱浩 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2005,19(6):109-113
文章论述了知识的真理性的相对性与条件性及知识的确定性、随机性与模糊性的相互联系,指出知识发展的最高成就是科学(自然科学与社会科学)与技术,人们应运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析知识基本属性的辩证关系,到实践中去探索、研究和运用知识,为人类文明与进步提供智力支持。 相似文献
5.
郭双鹰 《延安大学学报(社会科学版)》2005,27(2):35-37
人类对确定性的追求是一个十分自然的倾向,在其哲学表现上,我们可以从古希腊哲学家柏拉图那里比较明显地看出这一点.在中世纪,上帝被看做确定性的最后归宿.在十七世纪,西方哲学发生了认识论的转向,出现了唯理论和经验论.尽管二者之间有种种的不同,但它们对知识都持一种基础论的看法认为知识有一确定的基础.这种看法是有问题的,我们可以从马克思关于实践的思想中更深切地体会到这一点. 相似文献
6.
蒋鸣湄 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):139-144
在现有的法律界定成果基础上,从国内法操作层面探讨了界定传统知识应受保护对象的可行性,认为不断变化的传统知识具体形态是可以通过考察多份实践行为样本来确认的,以文化特征性为标准用以判定应受保护对象是可以实现的。 相似文献
7.
8.
9.
德国学者韦伯在运用其首创的"法律理性类型"概念进行比较法研究时,认为英国法不具备"法律理性类型"的"形式理性"特征,不能为社会带来必要的"确定性".然而,作为西方法律文明另一代表的英国法,其实际地位与作用却与韦伯的判断相左."法律理性类型"理论之所以在英国法分析中出现困境,原因在于韦伯把"形式理性"概念绝对化了,认为只有具备该特征的法律才能为社会提供必要的"确定性",才是"法律理性统治"所要求的法律形式.事实证明,英国法通过"遵循先例"的方式,同样能够获得"确定性".英国法是另一种符合"法律理性统治"的法律形式. 相似文献
10.
陆静 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(6)
对知识本性的认识是一个不断发展的过程,以近代科学和理性主义为基础的传统科学主义知识观认为知识的本性是客观的、普遍的、价值中立的。随着科学技术和社会的飞速发展,传统的客观性知识容易走至绝对主义的理论缺陷日益显现,并面临历史和现实困境。资本主义社会固有矛盾的加剧引发了两次世界大战、工具理性对人性的扭曲、经济和生态等社会问题大量出现,引发后现代主义者的尖锐批判,具有鲜明非确定性特征的后现代知识观正是在此基础上产生。 相似文献