程文超的文学研究与文化建构

程文超的论著为20世纪中国文学研究提供了极有价值的文本。他把文学批评作为研究对象,立足于当下中国语境,从自己独特的角度去把握文学现象,透视文化挣扎时代的精神历程。程文超以现代性为主要理论框架重新审视20世纪中国文学史,通过对欲望叙述与时代文化精神的分析,思考21世纪中国的文化重构,显示了一种新的文化诗学生成的可能性。     

在生死线上打捞欢乐——评程文超《打捞欢乐的碎片》

一2005年3月5日,广州连日冷雨,下午好不容易有一抹阳光打在窗前。我的心情,却不与阳光同在。我一直流着泪,断断续续地读着程文超老师的遗著《打捞欢乐的碎片》(广东人民出版社,2005年1月)。书,我还没有读完。泪水没干的时候,我就坐在电脑前敲打着这篇文章的标题。标题不用花我的脑筋,都是从程老师自己的文字中摘出来的。我无法把它写成一篇纯粹的书评,保证做到什么客观性、科学性,因为我知道自己做不到。我有太深的感情寄托,我将用泪水来记录我的最真实的思绪。书中有些篇章是我过去就已经读过的。我喜欢程老师的文字,俏皮风趣,充满灵气,他…     

程文超学术生命逻辑关系探究

程文超短暂的学术生涯却有着清晰、完整而又坚实的内在理论逻辑,借助"现代性"、"反抗现代性"、"当下文化难题"、"欲望的重新叙述"这几块牢固的基石,他搭建了自己宏伟的学术大厦。"现代性"和"反抗现代性"是他基本的理论视点,立足于当下文化难题,他很早就意识到了两者复杂的关系,并企图为中国当下的文化困境开出药方,"欲望的重新叙述"是他为此努力和思考的结果。相对抽象的学术世界而言,程文超的存在和他所创造的精神世界构成了一种"生命的隐喻",他以个体的力量显示了中国知识分子精神的强大和顽强。     

不屈不挠的肯定性——程文超文学理论批评论略

在程文超的批评活动中,贯穿着他的不屈不挠的肯定性精神.因此,他在上世纪八九十年代的理论批评转型中,梳理出富有变革的历史谱系;在对中国后现代理论批评的阐释中,他始终要纠后现代的价值匮乏之偏,要为后现代寻求一种肯定性精神;他对"欲望话语"的解读,试图从欲望中发掘一种有活力的肯定性价值;这使程文超在穿过现代性走向后现代时又有一种对现代性的眷恋.这种肯定性是否以更为深远的形式在后现代主义的基础上展现?这是程文超留给我们的难题.