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王鹏 《延边大学东疆学刊》2009,26(4):7-12
端午是汉文化圈国家共有的民俗节日,中韩两国的端午在起源、节俗上有诸多相似之处。中国端午以悬艾、竞渡和食粽为主要特征,韩国端午以着端午妆、祭神和食艾糕为主要特征。韩国端午继承了中国古代的端午传统,又融合本民族文化的要素,是全民引以为自豪的国粹。 相似文献
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端午节起源于夏,最初应该是带有驱毒辟邪意义的节日.从东汉时候起,屈原形象开始嵌入端午民俗中.端午民俗中的屈原形象大致经历了由悲剧人物到冤死忠臣的演变.由于屈原忠正伏节、敢于直谏的忠臣形象既符合封建时代统治者的要求,又能切合普通民众对忠臣良将的渴求,数千年以来,屈原形象在端午民俗中被不断神化. 相似文献
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孔彩虹 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(7):47-48
端午，老家人叫它端阳，是响亮的叫法。
“端阳节来了!”就这么闲闲的一句，声气里就透出股欢喜来，是俗世烟火熏染的欢喜，温和可亲，一脸喜相。其实，端阳的消息早就暗透，在似有若无的香药味里，在桃红柳绿的布头里，在明媚鲜艳的五色线里。剪刀咔咔地响，布头就分成了更小的块，有三角，有方形，摊在一堆，是一簇绽放的花。 相似文献
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张国强 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(5):58-61
从韩国江陵端午祭的演出过程和核心内容来看,其实质是“祭”仪,即韩国传统萨满巫俗和儒教祭仪的传承。端午文化作为历史上包括中国、韩国、日本等国家和地区在内的“汉字文化圈”的共同文化现象,在各个地区形成了不同的文化特色。不同国家和地区的端午文化都具有共同的“文化分母”,即祈福禳灾。 相似文献
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