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论戊戌变法时期梁启超对"西方"的态度 总被引:1,自引:0,他引:1
龚郭清 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(5):19-23
如何对待西方,是中国近代化进程中一个重要而又棘手的问题.戊戌变法时期的粱启超认为,近代中国必须以建设性姿态适应近代世界的一体化进程,一方面必须结合中国实际学习西方先进事物,另一方面又必须认清近代世界政治经济体系的不平等性和近代西方列强的侵略本性,对西国与西人保持高度警惕. 相似文献
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一老 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(12):51-51
2003年10月27日,在山东省济宁市微山县马坡乡出土了粱祝墓碑。碑额上篆刻着“粱山伯祝英台墓记”八个字。碑文831字,大意为:祝英台女扮男装,与粱山伯在邹县(今邹城市)峄山读书三栽, 相似文献
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陈寅恪不乏幽默。研究院导师粱启超、王国维曾是帝师.他便送学生们一副对联:“南海圣人再传弟子,大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时,送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》,陈回赠一副对联:“不通家法科学玄学,语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解,他解释说,“你在北伐中官拜少将,不是儒将吗?又讨了个漂亮的太太,正是风流。” 相似文献
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庄桂成 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(4):39-43
晚清之前的中国文学史上,从未有过"革命"之说,但为何到了19世纪末20世纪初,梁启超却喊出了"三界"革命的口号?这是因为受了从西方传入的进化论的影响.进化论在晚清时传入中国,后逐渐成为近现代中国的主要意识形态,从而影响了当时学人的世界观,粱启超的文学革命论便是其进化论世界现的直接产物. 相似文献
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李镇西 《高等函授学报(社会科学版)》2015,(4):90-91
谈到语文教师的人文情怀,我想先从钱梦龙老师谈起。很多人知道钱梦龙老师是著名的语文教育家,但却不清楚他的教育背景。钱老师只接受过初中教育,但他后来却成了语文教育界的泰斗。这与钱老师的人文素养、人生追求有着极大的关联性。我曾经对钱老师说,如果一个教师拥有了良好的素质,那么他的课堂处处都能体现"新课改"的理念!我还说,什么是"素质教育"?高素质教师所进行的 相似文献
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维新变法前后梁启超的民权思想探析 总被引:1,自引:0,他引:1
民权思想是粱启超宪政理念中最富时代意义的内容,文章对维新变法前后梁启超的民权思想进行了 相似文献
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一、背景初一进校摸底考试,班上只有胡光胜语文不及格。查卷发现了问题:基础积累得分几乎没有,作文没基础,叙事啰嗦且纯粹口语。但阅读有一定基础,作文有真情实感,有别于其他纯粹应试的文章。孩子性格特点:特别爱面子,因为喜欢说大话但又缺少行动力,经常遭同学笑话。二、过程描述那是初二,学习说明文时,我问:《花儿为什么这样红》这个题目有什么作用?话音未落,胡光胜的手高高举了起来:"我知道,老师,花儿除了红色,还有其他很多颜色,只不过 相似文献