"沉默的螺旋"在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异

"沉默的螺旋"是一种传统大众传播的强效果论.结合CMC(以电脑为媒介的传播)与FTF(面对面的传播)有关群体压力方面的研究成果,认为网络受众从众心理的动因继续存在,从众现象依旧普遍,因此,产生"沉默的螺旋"机制的基本条件在网络空间中仍然存在,并分析了"沉默的螺旋"在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异.     

"沉默的螺旋"在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异

“沉默的螺旋”是一种传统大众传播的强效果论。结合CMC(以电脑为媒介的传播)与FTF(面对面的传播)有关群体压力方面的研究成果,认为网络受众从众心理的动因继续存在,从众现象依旧普遍,因此,产生“沉默的螺旋”机制的基本条件在网络空间中仍然存在,并分析了“沉默的螺旋”在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异。     

“沉默的螺旋”在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异

“沉默的螺旋”是一种传统大众传播的强效果论。结合CMC（以电脑为媒介的传播）与FTF（面对面的传播）有关群体压力方面的研究成果，认为网络受众从众心理的动因继续存在，从众现象依旧普遍，因此，产生“沉默的螺旋”机制的基本条件在网络空间中仍然存在，并分析了“沉默的螺旋”在传统大众传播环境和网络传播环境中表现方式的差异。     

论汉川善书的传播

国内民间活态表演的善书尚在湖北汉川留存.从传播学视角考察,汉川善书有以下特点:传播的思想观念是善恶报应,感情基调以悲苦为主,叙事奇巧真实;虽然传播者与受传者之间在过去存在"知沟",但在当下并不明显,受者的显著特征是消极抵触大众传媒;以群体传播模式传播,在传播中艺人运用了群体暗示、群体感染、群体压力等传播机制;其活态存在与当地传统文化的惯性、好巫思想的延续、农商结合的生活格局有密切关系.     

艾米莉·勃朗特与艾米莉·狄金森

艾米莉.勃朗特与艾米莉.狄金森是十九世纪重要的女作家与女诗人,她们都明显地表现出自我幽闭的特点。本文试图通过对其各自经历的分析,发现其间的部分原因。     

群体恐慌心理的成因及其消弥--从"非典"流行事件解读群体心理

群体恐慌心理是一种对社会生活有严重影响的大众心理.本文从目前非典型肺炎流行造成的群体恐慌入手,从大众传播、流言、群体压力及集群行为等角度分析群体恐慌心理的成因,并提出消弥群体恐慌心理的一些思考.     

在网络空间依旧旋转的螺旋

互联网的飞速发展及其特有的性质,使传播学中的许多传统理论受到质疑,其中就包括"沉默的螺旋"假说。在互联网上,根据传统的实证研究得出的"沉默的螺旋"是否会消失?根据诺依曼"沉默的螺旋"假说的核心概念和基本假定,通过辨析,从"群体压力"、"孤独恐惧感"和"从众心理"等方面能够论证"沉默的螺旋"产生的基本条件在网络空间中仍然存在。由此得出结论,"沉默的螺旋"在网络空间中仍以自己的方式存在着。