试论藏族堆谐艺术

藏族人民自古以来就以能歌善舞著称。在众多的民间歌舞形式当中,“堆谐”是流传范围较广、较有代表性的一种。堆谐起源于13世纪萨迦王朝时期,流行于17世纪中叶五世达赖时期,以扎木聂为主要伴奏乐器。堆谐艺术活泼、欢快、热烈,音乐风格独特、品类丰富,音调明快、高亢、优美。     

个人悲剧与时代的悲剧——听吴欢谈前尘往事

晚近沸沸扬扬的“文人告密”事件大讨论，也引发起我对现代史、当代史的浓厚兴趣。由此，我立刻在网上阅读了寓真先生的报告文学《聂绀弩刑事档案》。岂料，赫然在目的，却是聂绀弩先生把老朋友们全部供出去的令人震惊的“画面”：     

“曹雪芹佚诗”案谈片——以舒芜先生为中心

1977年11月，陈方发表《“曹雪芹佚诗”辨伪》，率先揭开了疑案的黑幕，为《红楼梦》研究领域的拨乱反正做出了独特贡献。最近确认，陈方就是陈迩冬与舒芜的化名。他们的辨伪是“文革”受害者与“文革”受益者之间的一场特殊较量，得到了聂绀弩等同事的支持与呼应。聂氏高度赞扬《说梦录》，堪称作者的知音。在弥留之际，舒芜能够对陈方之谜有所交代，体现了尊重历史、实事求是的学术素养。     

当代文学:边缘与新潮——新编《中国当代文学六十年》节选

这是作者主编的教材《中国当代文学六十年》（高等教育出版社2009年出版）的三段节选，分别是“旧体诗与聂绀弩的‘三草’”，“王小波的小说”，“网络文学：痞子蔡和安妮宝贝”，这些内容，在当下流行的文学史当中，通常很少论及。作者力图扩展当代文学史的覆盖面和强调对文学新现象新媒介的关注；在行文中，不求面面俱到，以文本解读为主，注重感性经验，将对文本的语言分析放在重要位置，凸现“文学是语言的艺术”。     

聂绀弩大众小说创作新论

聂绀弩是20世纪30年代初走上文坛的左翼作家之一。作为文坛"新人",他承续鲁迅开创的现代乡土小说传统,在左翼文学支配文坛的历史条件下进行了新的历史开拓。他保持乡土文学写实的优长,舍弃了左翼文学形成之初"革命的浪漫蒂克"方式和"唯物辩证法创作方法",以革命现实主义的笔触对大众题材和抗战题材进行深入发掘,是"普罗"文学成熟的历史见证。     

戒惧于不睹不闻——从《括言》探聂双江“归寂说”之雏形

从《括言》之主要内容来看,聂双江在1537年提出了一个以"不睹不闻"之"未发"为本体、以"不睹不闻之戒惧"为工夫的思想体系,并在1538年具体呈现了这一思想体系既"融贯"又"分辩"之特色。此既为聂双江之"归寂说"提供了具体雏形,又为聂双江思想形成之"动力说"提供了某种辩证。     

周汝昌 为芹辛苦见平生

【正】1947年的秋天,周汝昌的命运被一只装着书的篮子所改变。他的名字从此与《红楼梦》相关联,直到他于2012年5月31日去世,几十年中,人们想到他时,头脑里浮现的第一个词是:红学家。尽管他并不愿意如此被人称呼。作为在校大学生的周汝昌,那年秋天来到燕京大学图书馆,他想借阅的是敦敏所著《懋斋诗钞》。查找了书     

元崇福司考

基督教各派在蒙元时期得到了广泛的传播,元政府1289年在中央设立崇福司,负责管理境内基督教各派教徒、教堂和教职人员,并处理教徒之间词讼,地方上则由掌教司管理。崇福司和掌教司的设立加强了对基督教事务的管理,促进了其传播和发展。     

聂绀弩旧体诗诗体形式及语言技巧探析

聂绀弩的旧体诗于旧体中注入新的内容与词汇,谓之"绀弩体"。表现为:灵活采用各类词性的词汇及语词、方言词、音译外来词和成语、俗语等入诗,体现其词语运用的开放性;对仗工稳,炼句精巧自然;精心运用某些表层形式特征明显的修辞方式,娴熟运用同字或间隔反复的手法,使得诗句的主旋律回环往复,韵律和谐;重内容表达而不拘泥于形式,在格律上常有突破,多有创新,这些创新构成了聂诗的"新声"特色;语言风格亦庄亦谐,呈现出一种多样化的辩证统一。     

论早期拜占庭帝国基督教会聂斯脱利争端中的政治因素

聂斯脱利是基督教历史上聂斯脱利派的领袖,他也是428—431年拜占庭帝国首都君士坦丁堡教会的主教,基督教会围绕他的神学观点发生的争端造成基督教会分裂,由此产生的暴力冲突导致帝国社会秩序的破坏。在这次争端中,教会内部的权力斗争是聂斯脱利争端中不可忽视的因素,但是,政治因素占据极为重要的地位,最终包括帝国首都在内各地社会秩序的失控致使掌权者不再支持聂斯脱利,导致了聂斯脱利派在争端中的失败。