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他把自慰当成排遣压力的唯一方式
“你好,这里是##热线,请问有什么可以帮助你吗?”电话对面一阵沉默…… 相似文献
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张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(1):90-93
自赏、自嘲与自慰 ,是元曲家乔吉心态的种种表征 ,是“形” ;细究开来 ,里面充溢着玩世、苦闷与通达的人生情怀 ,是“意”。 相似文献
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从《聊斋》中的人妖世界看蒲松龄的精神自慰 总被引:1,自引:0,他引:1
李淑琴 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
命运多舛的蒲松龄之所以用毕生的精力不懈地营造着一个人妖混杂的虚幻世界,是因为他能从其中的人妖遭遇故事中得到一种精神的满足和心灵的抚慰。首先,人狐的风流艳事填补了作者常年离妻别子、孤独凄清的情感生活的空白。其次,狐鬼的帮助使他对功名富贵、羽化成仙的欲求得到了满足。因此,人妖故事是蒲松龄自我宽解自我慰藉的重要载体 相似文献
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高杰 《延安大学学报(社会科学版)》1995,(4)
事功进取与超越解脱既是中国古代文化的两种走向,也是中国古代文人的两种追求。本文重点讨论中国古代文学主体对“超越解脱”的追求,认为他们的“超越解脱”模式大体可分为下列五种情形,即:自慰自遣、放浪玩世、隐逸旷达、遁入虚无、走向美学。 相似文献
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李永东 《海南大学学报(人文社会科学版)》2003,21(3):310-315
家庭伦理经验中个体生命的缺憾曾长久地压抑着鲁迅,促使他在文本叙事中寻求自慰.生命的缺憾与自慰维持的紧张关系构成了鲁迅家庭伦理叙事的内在机制,在文本叙事中以悖论式展开,纠结着希望与绝望、生与死、爱与恨的分裂和对抗.论题结合文化批评、传记批评和叙事分析、心理分析,立体式的展现了鲁迅的家庭伦理体验和文本叙事的同构互动关系. 相似文献
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