学术研究的自觉与创新——读《正学与开新——王船山哲学思想》

王船山是我国明清之际著名的哲学家、思想家、学者,不仅综罗百代,会通佛老,总结性地批判了程朱、陆王哲学,而且继承和发展了张载的气学与湖湘学派的传统,成为我国古代朴素唯物主义和辩证法思想的集大成者,其学术思想对后世影响甚巨,波及海外.对于船山学的真正关注,肇始于鸦片战争以后,迄今已经历一百多年,其研究趋向是在不断深入和发展.     

新节俭主义：在都市中返璞归真

自然回归观念的深入人心，不仅使人们的行为开始崇尚自然，而且还潜移默化地影响了都市的生活方式——一部分新潮族开始返璞归真，玩起了新节俭主义的城市版。     

从家训看日本人的节俭传统

日本是一个资源极为匮乏的岛国,但它不仅创造了战后迅速崛起,在短时期内发展成为经济大国的奇迹,而且在建立节约型社会方面也走在了全世界的前列。日本人节约立国的风尚流传久已,在历史上留存下来的家训资料中有大量切实、具体的节俭之训,可资我们了解日本人的节俭传统。     

论我国古代朴素的旅游地理观

旅游行为的出现,并非从现代才开始,它们可以被追溯到人类文明的早期.我国是四大文明古国之一,也是世界上旅游活动出现最早,参加人数最多和最为活跃的国家之一.自古以来,在中华民族的传统文化观念中,一直把"读万卷书,行万里路"作为读书人的一种渴望和追求,并将"行万里路"与探寻知识、追求真理的远大志向紧密联系在一起.但由于社会各阶层与旅行性质的差异,对不同类别的人的出游活动则有着许多不同的称谓.如封建帝王及皇室成员外出巡幸天下,被称作"巡游"或"宸游";此外,还有士大夫阶层远途赴任离任过程中的"宦游";文人学士探奇揽胜过程中的"漫游";宗教僧道行踪不定的"云游";政客与哲人四处宣扬道德观念的"周游"等.在古代种种旅行和游览活动中,中国关于朴素的旅游地理论述广泛出现在诗词、歌赋、散文、游记、专著等各种古代文献中,文入学者们给我们留下了众多的有关各地山水风光、名胜古迹、民俗风情等旅游文字记载.     

道家“善行无辙迹”理论的美学发微

建立在道"无"基础上的老子"善行无辙迹"理论,是对体道之行的过程和结果的本质标定。在美的创造和显现方面,无辙迹的善行主要体现为:道法自然——归根复命,循道之规律而行;朴素无华——不以一己之小巧斫伤对象之本真;大美不言——希声、无形、象罔求之。     

务实节俭过佳节

伴着喜庆的锣鼓，乘着深化改革的东风，迎来了2014年春节。对于办公室工作来说，过去的2013年注定是不平凡的一年。广大办公室工作人员牢记宗旨，围绕中心，服务大局。在各自岗位上出色地完成了本职工作，新年佳节来临之际，我们向辛勤工作在办公室工作一线的广大干部职工致以节日的问候。     

节俭和低碳

在大理的生活，过得要比在北京时节俭多了。既然选择了自由自在的无压力生活，同时也就意味着失去了稳定的经济收入。在大理的任何开销，都要计划着来。日子倒也在节俭中过得有滋有味。老公虫子是自由职业者，每月收入刚好够在大理的生活支出，包括房租、水电网费、吃喝采买。生活开销要控制在上个月的收入之内，存款不敢轻易挪用，留作急用。     

浅析墨家及其思想的“中绝”

墨家及其思想在先秦曾经盛极一时,与儒学并称显学。可是在当时影响如此之大的学派为何没能发展壮大却远离了"思想的舞台",直至清代中晚期才被重新重视起来,其中缘由令人深思。本文试图从思想本身、统治者的选择及历史与文化发展的必然趋势等方面对这一现象加以解释。     

浅谈树立临沧民众生态自信的政府引导途径

临沧,作为拥有生态优势的欠发达地区,不能再走先污染、后治理的老路。树立民众的生态自信,向生态要效益,共同致力于生态文明建设是一种新的发展思路。树立临沧民众的生态自信有赖于政府和民众两个主体的共同努力,政府引导是基础,民众积极参与是必要。政府引导要在六个方面着力,要划定更严格的地区生态红线;要合理规划和开发;城、镇、村建设要实行绿色化、特色化;要严格招商选资,发展绿色产业和循环经济;要健全生态文明制度体系,加强监管;要提高民众的生态意识和参与度。     

成为群众心中的“自己人”

"自己人"是群众最朴素、最真挚的称谓,而能否成为群众心中的"自己人",是新时期密切党群关系、干群关系的必考题。贯彻群众路线、密切联系群众的成效如何,一条重要的检验标准就是能否成为群众心中的"自己人"。