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陈原 《广东工业大学学报(社会科学版)》2008,8(Z1)
萃智理论是基于知识的创新方法论,在我国大力提倡科学发展观和自主创新的今天,对于高校指导毕业论文中加强学生的创新能力有着特别的意义。文章在分析本科毕业论文指导过程中存在的创新不足问题的基础上,提出了萃智理论对本科毕业论文指导的几点启发,尤其是在创新思维方面的启发。 相似文献
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《梼杌萃编》历来被埋没在故纸堆中,不受重视。近年有陈平原将其放在谴责、狭邪两类小说中讨论,王德威将其放在＂梼杌＂所具有的史鉴和＂溢恶＂两方面进行探讨,但都未对此书作整体性分析。此书继承了两大小说类型后,有意对其优缺点进行继承规避。其中,最突出的但被忽视的是此书对滥恶溢淫倾向规避的叙述。钱锡宝熟知官场,故能避免滥恶,反而在叙述中多有怜悯。钱氏对滥恶溢淫规避的表现,是将叙述由官场转向私域来探讨,一边规避,一边借以呼唤＂真性情＂。 相似文献
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吴二持 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):80-84
系统介绍大型古籍抄本《潮州诗萃》的规模、形制;简要评述其文学美学成就;阐述其在潮人文化史上的价值,包括体现潮汕先贤志节事功、间接反映潮汕历史重大事件、歌咏潮汕的地方胜景与文化遗迹以及诗作者游历为宦行脚所到沿途之所历所见所闻所感等多方面的重要文献价值。 相似文献
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胡小君 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,19(2):96-100
萃英中学是苏州地区一所历史久、规模大的典型教会中学 ,在学校建设、领导体制、课程设置、教学管理、学生管理等方面都形成了自己的特色 ,取得了一定成绩。作为教会学校 ,萃英中学当然脱离不了宗教教育 ,但对促进苏州地区近代教育的发展 ,也起了积极作用 相似文献
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路方鸽 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2013,14(3)
《居延新简》一书收录了额济纳河流域古居延出土的近万枚汉代简牍,对汉语词汇史的研究起着重要的作用.通过对书中出现的四个疑难词进行考释,认为“币绝”指破损、断裂,“币”通“敝”;“萃萃”指劳累、憔悴,“萃”通“悴”或“瘁”;“间候”指间谍;“猥劳”指劳烦、麻烦. 相似文献
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廖名春 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(1)
<周易>年代久远,许多卦爻辞成了难解之谜.本文运用"二重证据法",以新出土的楚简本、马王堆帛书本与传世文献对读,对<周易·萃>卦初六爻辞进行了深入的考释.爻辞"乃乱乃萃"当作"乃乱攸萃",其第二个"乃"字本为" (攸)",被误释为"廼",又被同义换读为"乃",以致"乃乱乃萃"不可理解."若号,一握为笑"当作"若递,一屋为笑",此处的"号"可视为"递"的误字,"虎"、"虒"相混文献习见."递"有变更、变易的意思."屋"当为行政区划单位,"一握(屋)"相当于整个地方的人."恤"当训为止息、终止,马王堆帛书<易经>和传世文献里都有证据."勿恤"当训为不要停止.从下文看,此是与"往,无咎"为读的.<晋>卦六五爻辞"勿恤"与"往"并举、<升>卦卦辞"勿恤"与"南征"并举都是证明.<周易·萃>卦初六爻辞是说诚信不能保持至终,就会搞乱所会聚起来的人心.如果改而坚持诚信,整个地方的人就会有欢笑.不要停止改过;前往,必无咎害.强调的是要坚持诚信,要勇于改过."一管可窥全豹",由此可知,我们以往的<周易>研究,距离历史的真相有多远. 相似文献
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《金石萃编》卷 30《敬史君碑》反映了东魏、北齐的僧官制度 ,它不仅证明了文献记载的僧官名称 :中央僧官沙门统、州级僧官“都统”、郡级僧官“郡维那”、县级僧官“县维那”、寺中僧官“寺主”和“法师”不误。而且碑文补文献记载之不足 :每州的“僧官”、“沙门都”的设置都不止一人 ,州级设有僧官“大律师” ,州郡也设有僧官“都维那” ,各寺均设有法师 相似文献
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《益》,弭过就善,努力不懈;《央》,无私心而刚断已至;《姤》,畅达广谕,不期而遏;《萃》,崇尚文治,收敛武备,有备无患;《升》,积累修养德行,净化自己的心灵。 相似文献
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光白 《市场瞭望(下半月)》2012,(18):92-93
据清代王昶《金石萃编》记载,争座位贴真迹传有七纸,宋时曾归长安安师文,安氏始摹勒上石。后安氏兄弟析分家财,真迹一剖为二。其后又进入宋内府。 相似文献