排序方式: 共有10条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
试论古代罗马帝国的葬式及其变化 总被引:1,自引:0,他引:1
罗马人最初流行的土葬,与古人入土为安的观念有关;随后由于战争的影响,火葬在罗马人当中盛行起来.公元1世纪后期达于鼎盛的火葬,既是罗马奴隶制繁荣的产物,也是希腊灵肉二元论思想影响的结果.从3世纪开始,土葬又重新成为罗马帝国中主要流行的葬式,这是由当时社会历史条件的变更所造成的.在当时,土葬是一种比火葬要便宜得多的葬式,3世纪的社会经济危机既造成了较高的死亡率,又导致了生活的普遍贫困化,因此,大部分人选择用土葬方式埋葬自己的亲人.异教民众当中土葬方式的推行,与基督徒的土葬传统不谋而合,这对于基督教在帝国内的传播是一个有利的契机.基督教的土葬在外表形式上继承自犹太教,但其思想内容却渊源于肉体复活论.这种理论既造就了一种中庸和自然主义的死亡观,也促成了一种简朴和实用的葬俗. 相似文献
2.
3.
4.
5.
李贽的主流思想受到了儒、道、佛的影响,表现出他对中华传统文化的继承和发展。尽管李贽并未公开宣扬自己信奉伊斯兰教,但是其家族成员对伊斯兰教的笃信,不可避免对李贽产生了无法拭去的影响。他终生喜爱洁净的生活习性及其要求死后的独特的葬式,都表明了他思想所具有的浓浓的伊斯兰教情结。 相似文献
6.
7.
8.
穴居、悬棺葬、免耕与生态适应 总被引:1,自引:0,他引:1
杜薇 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(4)
对贵州紫云麻山地区的穴居现象、特殊的葬式和残留的免耕农作进行了详细分析,认为这些看似独立的文化特性其实都是对当地喀斯特地形的适应,并与苗族文化中的其他特征相互渗透融合,有效地回避了喀斯特生态系统的脆弱环节,因此,对于重新思考石漠化地区的治理目标具有参考价值,有利于为其他的类似生态脆弱地区的发展提供借鉴与启发. 相似文献
9.
10.
1