贾宝玉“性爱体系”的层次界定问题

《红楼梦》中的贾宝玉有“情痴情种”、“天下第一淫人”之称。有人说他是泛爱者 ,有人则说他是专爱者 ,彼此矛盾。指出贾宝玉“性爱体系”的说法 ,并对该体系逐层递进的性爱层次进行界定 ,这将使得人们在“泛爱”与“专爱”的矛盾面前 ,不再显得尴尬 ,对作者的创作动机也会有深入一步的了解     

为何金陵十二钗的判词只有十一首？

《红楼梦》中金陵十二钗的判词,分别对每个人的命运进行了隐晦的暗示,但令人感到奇怪的是十二钗的判词并非十二首,而只有十一首。原来,曹雪芹是将林黛玉与薛宝钗两个人放在一首判词中,原诗为:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”诗的第一句和第四句是写宝钗的,而第二句和第三句是写黛玉的。笔者认为:曹雪芹之所以将钗黛二人的判词合为一首,绝非疏忽,而是作者有意为之。其原因可能有三个:⒈钗黛两人的命运是紧密联系在一起的,密不可分的,两人共属一个判词,可以增强这种感觉。⒉钗黛两人的性格和命运迥然不同,放在一起可以形…     

薛宝钗另无情缘——与田同旭先生商榷

田同旭先生撰《薛宝钗另有情缘》一文 ,认为薛宝钗婚姻之最后归宿 ,在贾宝玉出家以后 ,再适贾雨村。[1] 今据《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”中词曲、册图的谶语式暗示 ,以及看到八十回后原稿结局的脂砚斋批语的分析 ,薛宝钗另适贾雨村之说不能成立     

宝黛钗爱情悲剧与清代官场文化

王国维品评《红楼梦》:"悲剧中之悲剧也"——《红楼梦》为我们展示了一个金马玉堂的悲剧世界,然在多层朦胧的悲凉之雾下,《红楼梦》也真实地反映出了在小说创作时期清代的诸多世情文化,尤其以暗含深刻的贾家这个官僚本位的家庭为背景,以宝黛钗爱情悲剧为代表,生动地为我们展示了真实的清代官场文化图。清代的官场文化与宝黛钗爱情悲剧相互映射,形成了一组奇妙的映照。     

试论《红楼梦》中薛宝钗的形象

本文着重探讨传统文化与民族美德在薛宝钗身上的完美结合。     

工作总结怎样写才能出手快出彩多

正对于办公室工作人员来说,起草工作总结是一项经常性工作,我们每天经手的文稿几乎都与总结有关。那么,工作总结怎样写才能出手快出彩多呢?笔者在办公室从事与此相关的工作已有二十个年头,想就此问题谈些自己的切身体会和感想,与广大同仁交流。一、谙熟步骤1.了解情况,占有材料。材料积累重在平时:随时随地,日积月累,月积年累,年积秩累,秩积世累。材料积累重在全面:包括外部的和内部的两     

论薛宝钗的处世艺术

由于社会或人的自身需要,现代人的处世行为往往带有一定的功利性。薛宝钗身上凝聚着许多传统美德,尤其是她娴熟的处世艺术,善解人意,宽以待人;善于自控,行为得体;化解嫌隙,不落是非;长于防卫,从不过当。尽管她有着人们无法接受的功利与世故、圆滑与冷漠,但她处理人际关系方面颇有一些值得学习与借鉴的地方,对我们现代人的人生不无启迪。     

男人最想娶凤姐做老婆

某网站曾针对男性群体做过一项有趣的调查:《红楼梦》中的女人,你最想娶谁?结果出人意料,林黛玉薛宝钗史湘云纷纷落马,最终女强人王熙凤高票位居榜首,原因只有一个——王熙凤,会赚钱。许多年前,最常听到男人说:"要是有个姑娘,漂亮又多情,又肯跟咱过苦日子,那该多好!"     

张莉：“薛宝钗”消失20年的真相

1987年的《红楼梦》后，“薛宝钗”像一朵永不败落的花，留在人们的记忆中，而薛宝钗的扮演者张莉却销声匿迹，淡出了人们的视线。2006年，《艺术人生》红楼梦人重聚，陈晓旭、欧阳奋强等一个个亮相，唯有昔日的“宝姐姐”张莉，却没有如期而至。现场仅仅播放了一段录像，张莉在录像里，目光总是不看镜头，画面上的她远没有“宝姐姐”时的光彩照人。于是，对于张莉的揣测，有声有色地漫延开来——在香港做保姆、生活潦倒、嫁到台湾、有7岁大的儿子、被包养、失明等……