奇异的青蛙

钴蓝箭毒蛙来自南美洲的苏里南,它们的皮肤含有高浓度的毒素。钴蓝箭毒蛙住在雨林里的溪流旁,却不擅长游泳,而是生活在陆地上。巴西果箭毒蛙有一个有趣的习性,它们在巴西坚果的壳里产卵,故得此名。     

明成化时期青花缠枝纹装饰艺术特色探析

明朝成化年间的青花瓷由于瓷器造型、胎釉、青料、纹饰及绘画工艺技术诸多方面的变化,其艺术风格独具魅力。明朝成化青花缠枝纹色调鲜丽清新,构图疏朗工整,线条显现阴柔之美,体现了明成化一朝细致柔美的女性审美情趣。     

全国牛蛙养殖大户陈梦麟

8月的一天,福建省省长贾庆林等省领导一行看望了被称为“蛙王”的全国牛蛙养殖大户陈梦麟。省长称赞他敢叫牛蛙唱富歌的创业精神。陈梦麟原是该县旧镇镇粮站的职工,1986年开始养殖牛蛙,连续二年,获得成功,于是他认定了这条     

野生蛙人工驯养的原理及方法

本本文介绍了野生蛙人工驯养的原理与方法。把驯养过程分为三个阶段，即引种、驯化、归化。对野生蛙生存的人工生态环境进行了模拟设计，建立了能使“死饵活化”和野生蛙食性转变的驯化模型。     

棘腹蛙繁殖生态的初步研究

本文报道了湘西棘腹蛙繁殖生态的初步研究结果。棘腹蛙多数在3月中、下旬出蛰，5月至8月为每繁殖期，6月至7月为繁殖盛期。同时，对棘腹蛙天然产卵场及其环境条件、第二性征与性成熟年龄，怀卵量与成熟系数、生殖行为和卵群形态等方面进行了研究。所获得的资料，为人工养殖棘腹腹蛙提供了理论依据。     

民族的寓言：莫言的《蛙》与库切的《耻》中的冲突与融合

任何一种文化都是靠本民族自身的纵向积累与进步,及其与世界各国外来文化之间的横向交流而得以发展壮大的。诺贝尔文学奖提倡世界文学理想。2012年诺贝尔文学奖获得者与2003年诺贝尔文学奖获得者:莫言与库切,其作品《蛙》与《耻》均通过描写生态环境现状中的民族性与世界性的冲突与融合,折射出社会现实与人文关怀。莫言的《蛙》,通过讲述作为乡村医生的"姑姑"所推行的新法接生与计划生育,反映新中国计划生育政策的变化的故事,实际上却是批判性话语的婉转表达。给政策执行者与政策约束者以启示,对建立适合中国国情又具有人文关怀的生存方式的反思与探索有一定的价值与意义。同样,库切的《耻》通过描写大学教授卢里因绯闻被学校开除和女儿露西在农场被黑人强暴的事件,展现了殖民主义给新南非人民带来的身心痛苦与生活困境。同时,前殖民者与被殖民者也都在努力为后殖民社会的和谐重建、友好共存寻找一条新的出路。本文试从弗雷德里克·詹姆逊文学寓言性的视角浅析莫言的《蛙》与库切的《耻》中关于人如何救赎的问题。采用詹姆逊的寓言理论试图阐发作品中隐含的文化意蕴,将人的罪恶与救赎和意识形态批判结合起来进行考查。从莫言的《蛙》与库切的《耻》故事表层上看,均表现了人们的赎罪心理,两部作品具有深刻的寓言性。詹姆逊关注寓言对当代的作用,而小说《蛙》与《耻》则通过讲故事给人以启示与反思,人们都在共同努力为民族与世界的和平与发展做出有益的尝试。同时,对当代世界范围内的文学与文化研究也具有一定的借鉴意义。     

血战吃人蛙

科学考察队一行7人被怪蛙围困,怪蛙向人们喷毒,使人致瞎或乏力，然后再包围啃食,人们用火攻、木棍、匕首都无法阻挡怪蛙的进攻。最后动用了直升飞机,才逃出蛙口。但已付出了惨重代价。人们再寻怪蛙踪迹时,怪蛙却失去了踪影……     

基于格列纹科定理的确定样本量新方法——以总体为指数分布为例

为解决大数据背景下目标变量较复杂问题,本文根据格列纹科定理,提出了一种新的确定样本量方法,它是通过随机模拟样本的经验分布计算出样本量.本文讨论了该方法实现的具体步骤、优缺点等,并以指数分布为例,对规模为1万～100万的总体进行模拟.研究结果表明:(1)该方法可适用于任何形式的总体分布;(2)对于复杂的目标变量,在该方法确定的样本量下,估计量具有良好的精度;(3)该方法确定的样本量与总体分布中的参数值有关,与总体规模关系不大.     

打破人性视角下的生育困局——对莫言小说《蛙》中小狮子形象的解读

作者莫言希望读者读过《蛙》后,能够认识到生命的可贵。小说中每个人的命运都是围绕幼小生命的孕和育交织在一起的,有的为生而死,有的为生而生。小狮子属于后者之一。她是莫言笔下又一个典型的矛盾性人物,愚忠姑姑计生事业与哺育一儿半女的渴望,对母亲身份的向往与能力缺失的遗憾都不可避免地使她的命运融入些许悲剧色彩。但是,小狮子又是书中唯一一个艰难圆梦的女性人物,她通过代孕成功地当上了一位"母亲"。对小狮子形象的解读,有利于揭示一个特定时代中个体的希望与无奈,展现计划生育政策前后一帧帧鲜明丰满的农村百态,进而引起读者对历史变迁带来的有关生与死的人性思考。     

清入关前朝服考

朝服是清代最重要的礼服,也是中国历史上最具特色的服装之一。清朝入关前服饰制度还没有建立,但朝服的形制已经存在,档案史料、图像、实物等资料显示:称谓上,清入关前朝服常被称作朝衣或披领;功用上,主要用于朝觐、巡视等一些正式场合;形制上,其独特的领口样式在入关前已经存在,男性朝服上下分裁,下裳打褶与明代"帖里"有关,女性朝服的搭配在努尔哈赤时期就已较为完善;纹饰上,朝服面料和纹样受明代影响较大,其纹样是多元化的,柿蒂纹和团龙纹朝服在太祖朝已经存在,团龙纹朝服在康熙朝仍然使用。