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蒋立松 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(3):18-23
关于中国蚕丝的起源动因有三个基本的假说:源于食、源于衣、源于信仰。笔者论证了蚕丝文化起源于信仰,认为蚕丝与其他吐丝动物作为一种类的概念,始终与白裤瑶的生命起源、生命周期相联系。这种类的概念,一方面以"蜘蛛图案"的形式成为服饰的一部分,并在"做鬼"的仪式行为中得以操演,成为白裤瑶"巫"的一部分;另一方面又以"平板丝"的形式缝缀在妇女的裙边上,并在人生礼仪中加以运用。对蚕丝的信仰渊源于对"丝"的信仰。"丝"的物质形态向符号化的转化,积淀了白裤瑶的起源传说、生命信仰,继而形成了该族群独特的信仰符号。 相似文献
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广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察 总被引：1，自引：0，他引：1
以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成.通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制. 相似文献
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汉语的＂衣＂＂裳＂＂裙＂＂裤＂发展至今天的＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂经历了漫长的历程。文章在描写这一过程的同时,分析了早期的＂衣＂＂裤＂的所指和义位,对＂裳＂＂裙＂＂裤＂之间的关系和＂裙＂＂裳＂的历时演变进行了探讨,初步确定＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂的产生时间,与《汉语大词典》《汉语大字典》在相应词条释义上作了商榷,在二典词条引例的基础上将其首现时代提前。 相似文献
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舅权在我国历史社会生活当中的影响是相当深远的,汉族如此,少数民族就不言而喻了。有着“人类活化石”之称的白裤瑶民族,舅权的影响更甚,特别是对婚姻的影响。文章针对舅权的权力意志及其在婚嫁中的主导作用,进一步了解了白裤瑶的婚姻状况、舅权深层的文化内涵。 相似文献
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雷文彪 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2010,31(3):138-141
以审美人类学的研究视角,对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式进行考察,认为其主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成。通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制。 相似文献
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张弛 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2000,(4)
]汉族先民的下衣 ,最初是用来蔽前的 ,后来形成了遮蔽前后的裳 ;裤开始是先民用以御寒著在膝下的胫衣 ,后借鉴胡服才形成了前后有裆的穷裤。汉先民下衣的演进轨迹 ,展示了汉民族由愚昧到文明的发展进程 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(13)
民间旅游工艺品是南丹白裤瑶旅游商品资源的重要组成,是南丹白裤瑶旅游业具潜力的增长点。目前,南丹白裤瑶旅游工艺品市场存在着一些问题,为了全面发展南丹白裤瑶的旅游产业,积极研究南丹白裤瑶旅游工艺品的发展成了十分关键和迫切的问题。 相似文献
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地方高校艺术设计教育的目的是培养具有创新精神、创造能力、实践能力，能满足社会需求的高素质的设计人才。艺术设计可以借助自己独特的艺术语言来弘扬白裤瑶民俗文化的传承和发展。 相似文献
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