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1.
2.
袁佳红 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):65-68
西汉中后期经济政策的演变是在汉武帝时经济政策的基础上所作的两次调整 ,没有背离这一基调 ,并取得了一定的成功 相似文献
3.
我国西北是周秦汉唐等王朝建都的地方 ,历史文化资源丰富 ,极具开发价值。本文仅从思想史的角度 ,就西北历史上的行政管理思想 ,经济开发思想和民族、宗教思想等作一简略的探索和总结 ,请学界批评指导。 相似文献
4.
王继训 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2004,21(2):1-4
凡讨论中国古代思想学术史 ,学人们总是喜欢关注其间的多元、融合的问题。殊不知任何一种思想学术在其传承流变过程中 ,对原有学说的继承与发展更多一些。正如一条河流 ,既有与异流的交汇 ,更有其自身的回曲流演。有鉴于此 ,本文从思想史角度论述了贾谊对先秦儒学的继承与发展 相似文献
5.
贾乾初 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2006,7(3):55-58
近代墨学复兴经历了三个阶段,是一个相当复杂的过程。在中国社会主义思想史视域中,其彰显出的文化主体性问题,作为深层的民族“精神道统”,成为中国社会主义现代化建设“合法性”的终极体现。 相似文献
6.
7.
严复翻译《天演论》的经过 总被引:2,自引:0,他引:2
俞政 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):108-112
汤志钧先生的《再论康有为与今文经学》 ,以过硬的史料解开了《天演论》陕西味经本之谜。为此 ,关于严复翻译《天演论》的经过 ,就必须予以改写。该书译于 1896年夏 ,译成后有所圈改。次年 5月至 10月 ,严复进行了大修改。第三次修改在 1898年春 ,是在校样本上进行的。《天演论》的第一个版本是沔阳卢氏慎始基斋本 ,刊行于 1898年。陕西味经本刊行于 1899年 ,谎称乙未年 (1895 ) ,对于考订严复的始译时间 ,没有参考价值 相似文献
8.
9.
陈多旭 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2003,19(2):29-33
自“中国哲学”学科产生以来 ,有关该学科的一些根本性的问题一直有所争议 ,迄今未获定论。这些问题主要涉及到中国哲学的“合法性”、中国哲学史料的选择、中国哲学史的写作方法、哲学史与思想史的分别等内容。本文就有关这些问题发表的不同意见作一总结并略加评论。 相似文献
10.
20世纪历史思维中的“革命”观念 总被引:6,自引:0,他引:6
本文扼要讨论20世纪历史学家和政治家对革命的想象和研究,区分了当代社会科学认知革命的三种理论框架。作者认为在西方历史思维中革命既被想象为是社会发展的突变和质变,也被想象为终结于向旧制度的某种形式的回归。20世纪中国的革命理念是在天命论王朝更迭现基础上,吸收了关于革命将通向社会演化更高阶段的欧洲理论发展出来的。本文也简要回顾了20世纪中国思想界对中国革命所要达到的目的的认识。作者认为思想界曾一度在把革命看作是其本身表现了一终极完善政治状态,还是仅是实现现代化的手段途径上存在误区。对“革命”概念的正确理解有助于重构20世纪中国历史。 相似文献