梁漱溟乡村建设思想述略

在梁漱溟看来,近代中国乡村之所以被破坏甚至崩溃,主要是因为受了西洋文化的压迫和打击,并由此引发中国内部问题,导致中国文化失调所致;解决之道是必须建设新的社会组织,具体路径则以中国的"老道理"为根基,从改造乡村组织入手,重建中国文化。乡村建设的终极目标则是以乡村为基础,建立真正符合人类心性的新文化、新社会。     

明清广州府志所载外番问题初探

现存明清时期的五部广州府志是广东重要的地方文献。诸志对于外番活动的大量记载为同时期其他地方志所少有。相比较而言,明清两代府志对于外番的记载各有侧重,明志所载主要以东南亚诸番为主,清志则地理范围涵盖较广,其对东南亚、西洋诸番均有涉及。就记述方式而言,明志多述前朝史事,行文上多因袭抄录,少有新作。清志注重本朝相关史事的书写,行文多纯出编纂者之手。另外,府志对于外番形象的认识,存在一种不断变化的过程,而这种变化固然是异域诸邦在本朝视野内特定的观念秩序的反映,但同时也是传统社会文化心态的急剧变化和本朝生存演化环境变化的结果。     

老党员二十三载不变的“公益心”

说起铅山县稼轩乡西洋村的陈诗元,左邻右舍都会竖起拇指夸道:"这是个热心公益事业的无私老人!"陈诗元退休工资仅1000元,生活并不富裕,他每次买菜都拣便宜的买,有病都舍不得住院。可他捐助困难家庭来却十分     

《静庵藏书目》与王国维早期学术

王国维的<静庵藏书目>手书于其<人间词话>手稿本之后,收录书目170种,其中包括若干套丛书,书目写定于1909年5月之前,汇集了王国维从儿时一直到改治词曲之时所收藏的主要书目;这些书目从来源可分为家藏、获赠、自购、手抄四个部分,是王国维早期学术特别是词曲之学的主要文献基础和理论渊源;藏书目将此前借阅、购置的西方哲学与美学等书目排除在外,体现出其回归中国古典的淳朴愿望;王国维以读书为基本的生存方式,其读书之道,有很多就是在对藏书目中的书籍阅读中逐渐形成的;藏书目是解读王国维学术、思想和情感的重要文本依据.     

“马未都的两脚＇题解及构思示范

据资料表明,海洋的神秘地带并不止百慕大三角区一个,＂神秘地区＂至少有7个。百慕大三角区、日本海域三角区、沉没在大西洋岛附近海域、太平洋夏威夷至美国大陆间的海域、葡萄牙沿海和非洲东南部海域、哈特勒斯角。     

西洋乐师·中国舞台——“中国知音”小洋征尔

改革开放之后，西方音乐及其先进理念被不断引入，与中国的民族音乐一起。越来越成为表达感情、沟通心灵、陶冶情操、推动中国文化步入世界之林的载体。     

明代西洋三书的域外史记载与世界性意识——读《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》

明初郑和船队七下西洋,随行的马欢撰《瀛涯胜览》、费信撰《星槎胜览》、巩珍撰《西洋番国志》。三书表达了明朝"宣德柔远",加强中外联系、"共享太平之福"的意愿。书中大量记载了海外各国的天时气候、"土产之别,疆域之制";记载了万里远航中"浮针于水,指向行舟"的行程;还从社会制度、文化习俗、经济活动等各个方面,向国人介绍海外诸国的社会面貌,用以开阔明朝观察世界的视野。三书说明了中外交流的历史成就和意义,以及中华文明在世界范围的重要地位,反映出鲜明的世界性意识。     

早期中国艺术歌曲与德奥艺术歌曲

艺术歌曲起源于西方18-19世纪的浪漫主义时期,是德、奥音乐的经典体裁形式之一。中国音乐家开始尝试艺术歌曲创作的时间,大约可以追溯到20世纪初,其作品创作与德、奥艺术歌曲有着极其深厚的渊源。研究早期中国艺术歌曲与德、奥艺术歌曲的关系,不仅有助于我们深刻理解我国近现代音乐先驱所取得的伟大艺术成就,有助于我们在先人成功实践的基础上探寻一条适合中国声乐艺术发展的中西结合的道路,更有助于我们在汲取世界音乐文化精华的基础上,进一步弘扬中华民族音乐文化的优良传统。     

清季汉译西洋史教科书初探

清季汉译西洋史教科书是中国近代史学史的一个重要组成部分。清末为解决学堂教科书剧缺矛盾 ,翻译了大量西洋史教科书 ,这些教科书不仅对当时学堂的历史教育 ,对改造普通中国人的“世界”观 ,而且对中国近代史学的发展尤其是20世纪初年的新史学思潮 ,都有重要的影响。在中国近代社会的特殊语境中 ,汉译西洋史教科书还具有“救亡”的资鉴意义 ,表现出了强烈的功利色彩。     

中国大学生文化消费的社会分化

借鉴"文化资本理论",试图在全球化背景下观察和分析大学生文化消费的特征和文化资本的积累过程。根据2013年问卷调查数据,进一步揭示了我国大学生文化消费和文化资本的内部差异:1)高等教育的分化即学校等级与中西文化偏好的差异存在对应关系;2)优势文化能力与优势地位群体显示出同构;3)大学生群体内部的区域背景差异参与塑造了他们对中外文化的偏好,本土文化偏好和西洋文化偏好的差别背后是城乡身份等背景和传承性差别。中国处于阶层结构定型化过程之中,不同于以往对人力资本、社会资本的研究,本文发现文化资本在中国大学生群体内部的不均分布,继而指向对文化和社会阶层的再生产。