全文获取类型
收费全文 | 3028篇 |
免费 | 65篇 |
国内免费 | 17篇 |
专业分类
管理学 | 41篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 27篇 |
人才学 | 6篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 1010篇 |
理论方法论 | 129篇 |
综合类 | 1845篇 |
社会学 | 42篇 |
统计学 | 5篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 75篇 |
2022年 | 55篇 |
2021年 | 70篇 |
2020年 | 72篇 |
2019年 | 78篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 50篇 |
2016年 | 64篇 |
2015年 | 95篇 |
2014年 | 182篇 |
2013年 | 146篇 |
2012年 | 228篇 |
2011年 | 188篇 |
2010年 | 221篇 |
2009年 | 186篇 |
2008年 | 277篇 |
2007年 | 171篇 |
2006年 | 200篇 |
2005年 | 160篇 |
2004年 | 142篇 |
2003年 | 106篇 |
2002年 | 91篇 |
2001年 | 73篇 |
2000年 | 55篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有3110条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
当下,正进入发展新阶段的中国史诗研究存在三大问题:缺乏明确的学科目标,受西方中心论束缚,第三者的必要参照缺位.其发展思路是:以大国学术应有的胸怀,将中国史诗研究纳入国际大视野,明确其前进目标;自觉以印度史诗学为参照,实现中印史诗研究互动;更新思维,与时俱进,用发展的、整体的观念指导研究全过程. 相似文献
3.
新历史主义历史诗学在理论方法、概念术语和批评实践等方面都受到福柯有关话语实践性理论、考古学描述方法、系谱学的效果史研究和权力生产性观念的有力影响。本文就上述影响做了系统考察 ,并对它们共同的“文本主义”等思维盲区做了简要分析。 相似文献
4.
评朝鲜战争初期英国艾德礼政府的对台湾政策 总被引:1,自引:0,他引:1
李世安 《中国人民大学学报》1995,(2)
虽然战后英国对华政策有明显的两面性,但是艾德礼政府在朝鲜战争初期曾反对美国侵略中国台湾的政策。英国承认台湾属于中国,应该归还中华人民共和国,并认为这是解决因美国侵略而引起的台湾海峡危机的唯一办法。英国的上述政策对缓和远东紧张局势起了一定作用。研究这段历史,对处理复杂的国际关系,争取早日实现祖国的统一是有益的。 相似文献
5.
鲁迅小说诗学浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
高兴 《绍兴文理学院学报》2006,26(6):52-55
鲁迅小说诗学以历史的精神向度为焦点,依照别具一格的时空意识,采用一种充满真实感的、立体化的叙事策略,建构了一个体现历史演进的精神向度的世界模式。 相似文献
6.
“人是环境的产物”,这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的命题。当今社会,大学生自杀、残杀事件时有所闻,究其原因,大部分是由于人格和心理发展不健全造成的。大学生来自不同地方,有着不同的社会家庭背景,这种差异不可避免的会造成人格上的分歧。当这种分歧碰撞在一起并激化产生矛盾时,难免会有人采用极端的方式来“解决”问题。 相似文献
7.
8.
“内极才情,外周物理”是王夫之提出的关于诗歌创作的基本原则或理想,是伟大诗人所能企及的最高境界。才情,意味着灵心巧手、文心笔妙。“内极才情”是诗人灵心巧手的艺术显现,是即物达情、文心独运、声情动人的艺术创造力的充分施展。物理,即万物之理、人情物理或人伦物理。“外周物理”意味着与物通理,理随物显,呈现神理,得写神之妙。“内极才情,外周物理”这一命题不仅适用于诗歌创作,而且适用于各类文艺创作;不仅符合古代文艺的创作实践,而且对当代文艺的创作富于启示意义。 相似文献
9.
王升云 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2002,20(4):44-47
梁启超将启蒙作为其诗学主张的核心主题 ,并自觉地将这一主题贯穿于其诗学体系之中。他明确提出诗歌要用当时的新语句来表达新意境 ,诗歌要表现近代世界新兴的社会理想、哲学观念及其自然科学、物质文明 ,宣传当时欧洲先进的精神思想 ,为当时中国的政治变革服务。启蒙是梁启超诗学的一个重要内容 ,也是他诗学的基础 ,是理解他诗学主张的关键。 相似文献
10.
罗立刚 《中国石油大学学报(社会科学版)》2002,18(2):80-83
作为金、南宋之后的一个统一的朝代 ,元代的诗学思想显示出新的特色 :其一 ,主张吟咏性情 ,跟宋代大异其趣 ,现出复归唐音的色彩 ;其二 ,提出诗乐相合的观点 ,为兴起的“今乐府”寻得《诗经》以来的诗学传统 ;其三 ,以是否合乐作为标准 ,将诗歌分为“古诗”、“近体”两大类 ,较仅从格律上作区别更具理论色彩 ;其四 ,提出了“诗学”的观念 ,把诗歌作为一种“学”来探讨。由此四点可以得出结论 :元人的诗学思想较前人更显系统和深入。它既是对前此诗学思想的总结 ,同时又开创了诗学思想的新局面 ,为古代诗学思想的近代化奠定了基础。 相似文献