刘克庄词的谐谑从俗风格

作为辛派后劲,刘克庄的词继承了辛派词作议论化、散文化的特点,用当时的口语、谚语、俗语入词,喜欢用诙谐调侃的语句自嘲或嘲世,形成一种机巧的或辛辣的谑趣,形成一种谐谑从俗的语言风格。这种风格虽然被指"直致近俗",造成了其部分词作"奔放跅弛,殊无含蕴"的缺点,但仍具有一定的积极意义。     

喜剧语境中的“味外之旨”——杨绛《弄真成假》美学品格新探

<弄真成假>是一幅僭越时代常情睽离"救亡"洪音的文学图景.从审美视域重读它可见其喜剧语境的谐谑意味和延伸出的"味外之旨"--"无言的哀戚".     

论元代文人篆刻崛起的文化背景

蒙元贵族对印章的大量需求、异族文化情趣对汉族文人的影响等因素相互作用 ,促进了元代文人对印章制度的探讨 ,促进了印文内容和用印方式的变化 ,促进了印章材料的多样化择取 ,并最终促成了以朱、王冕为代表的文人篆刻艺术的崛起     

《排调》篇书写的历史背景

时人前贤对《世说新语》的研究不在少数,如张叔宁《〈世说新语〉整体研究》、范子烨《〈世说新语〉研究》、王能宪《世说新语研究》等,然而多为整体性研究,罕有对单篇的关注,本文试图对其书写的背景加以研究,主要包括两个方面：自古有之的谐谑之风和当下的背景。     

论苏轼的谐谑诗

苏轼是宋代的一位文学全才,他乐观的人生态度对后世产生了很大的影响。本文试从苏轼谐谑诗的功效来诠释苏轼化解苦难的独特人生方式,进而审视苏轼的生存智慧。     

赵丽蓉：谐谑笑语留芳菲

距离在谐谑中拉近 人与人的结交，从语言的角度看，最重要的大概应是与诙谐相伴的轻松了。惟其诙谐，也就拉近了交际双方的距离；惟其轻松，也就使心与心靠得更近。一日，在排练现场，赵丽蓉拉住一位小品作者兼客串表演的年轻人，这样夸赞他：“瞧，你这个‘大马猴儿’（指剧中人）演得好，小伙子这形象哪儿找去？”这极富赵式风格的谐谑之言，一下子便逗得周围的人哄然而笑，也令那年轻人心里乐开了花，顿时觉得同这位名演员的距离近了许多，无形中更为其以后的合作创造了条件。     

一针见血 千载流芳——谐谑讽刺联

生活中往往会出现一些可笑、可叹甚至可恨的人和事,于是便有了诙谐、幽默、讽刺的文艺作品,谐谑讽刺联便是其中最洗炼精悍的一种。如果杂文是匕首、投枪,谐谑讽刺联则应算是刺穴的针石和射靶的箭矢。中国历史上有几位擅长谐谑讽刺的联家,其为联也,敏捷之外,往往有一分独到的确切与锐利,兼以一分或幽默或嘲讽的镀裹,在有形无形之间便完成了一次精神的解剖术。而于联坛,则留下了许多脍炙人口的经典之作。如纪晓岚的“不明财主弃,多故病人疏”,嘲笑的是庸医误人误己。民国时期,川中才子刘师亮将当时的两句“政治口号”——“民国万岁”和“天下…     

苦恼的笑--谈辛弃疾的谐谑词风

前人多注意到辛弃疾的"慷慨悲歌"和"委婉清丽"两种词风,对其谐谑词类作品却很少留意.辛弃疾这类谐谑词或讽刺丑恶,或自嘲自解,在看似幽默中透出苦恼的笑.这些特点的形成与南宋的社会现实,作者危难的政治处境、睿智机敏与坚强坚韧的品格修养及精深的艺术造诣有着密切关系.     

论唐传奇的娱乐功能

唐代“有意为小说”的代表性作品是传奇小说。唐传奇注重作品的娱乐功能。作者多为文人,他们为求上层赏识以中科举,努力展现自己的才华文笔,自觉、有意识地进行小说创作,突破了史传的影响和束缚。他们强化小说的虚构特征,丰富小说的内容,像琐屑的日常生活小事、流传朝野的笑话和佳话、民间流传的精怪传说、有悖礼教但动人肺腑的爱情故事等,都成为了小说的题材。小说的娱乐功能还表现出内容“奇幻”、情趣“高雅”却又语言“谐谑”等相互融合的特征。     

中古小说观——孕育“谐谑小说”类型之温床

中古时期,伴随着文学的觉醒和独立,谐谑文学为文人所关注,谐谑小说大量涌现,并走向独立。从小说观的发展轨迹看,正是在中古小说观的＂内容上的浅薄鄙陋＂、＂形式上的丛残小语＂、＂功能上的游心寓目＂三者的规定性中,孕育着＂谐谑＂这一小说类型。中古小说观实为＂谐谑小说＂类型产生之温床。