安徽贵池方言否定词“可”

通过对"可[k‘■35]"句法分布的分析描写,认为贵池方言的"可[k‘■35]"有否定副词和否定动词两种用法:作为否定副词时,适用范围非常窄,只用于"可+好+A"格式中否定程度,语义近似于普通话"没多A"、"不很(太)A",其中的形容词多为"大、长、高、多、厚、深、重"等积极性形容词;最普遍、最常见的用法是作否定动词,与"有"相对,大致相当于普通话中的"没(有)"。结合安徽其他地区"可"表否定的用法,认为贵池方言否定词"可"可能来源于疑问副词"可"。     

贵池傩戏面具民俗内涵研究

贵池傩戏面具在贵池傩文化中占有着重要而不可替代的位置,贵池傩文化如果失去了傩面具,将不复存在。同时贵池傩戏面具是非常精美的民间艺术品,具有深厚的民俗内涵。贵池傩戏面具大多是用柳木雕制、油漆彩绘而成,可分为正神、凶神和世俗人物三类。责池傩戏面具反映出责池本土重生利命的民俗内涵和“万灵崇拜”的民间信仰。     

古代铸钱中心梅根冶在池州考

梅根冶是六朝至隋唐时期江南地区盛极一时的铜矿采冶与钱币的铸造中心.梅根冶所产之铜上继先秦时期闻名遐迩的"吴越之金锡"和汉代声名远播的"丹阳铜",下启宋代四大铜监之一的"永丰监",将皖南铜矿冶铸业的历史连缀成数千年不断发展的画卷,本文广征博考,证明梅根冶、梅根监的故址应在古南陵,即令安徽池州的梅龙,而非今南陵县,并就梅根冶的采冶、铸币规模等问题作了考证,以澄清在这些问题上的一些错误观点.