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孙亮 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):47-51
当前哲学界在辩证法问题上存在着“对立论”的流行话语,他们的观点是:恩格斯的自然证法是从脱离人的自然界出发,因而是无视人的;马克思自然观的出发点是被人的目的性活动中介过的“人化的自然界”;马克思从不赞成“自然辩证法”,马克思的辩证法是历史辩证法,与恩格斯的自然辩证法是对立的。对此,重返文本与勘查马克思主义发展史,可以清楚地认定,在承认自在自然的辩证法基础上,恩格斯理解辩证法绝非“无人的视野”,马克思一直支持与赞同恩格斯自然辩证法的研究。将此与当前马克思主义哲学范式转型作为思考的背景,树立本体论的边界意识。 相似文献
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春秋战国时,魏安釐王问孔斌:"谁是天下高士?"孔斌说:"世上没有完美无缺的人,如果退而求其次的话,鲁仲连勉强能算一个。"安釐王不赞同,说:"鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事,无非为了做给别人看,此人表里不一,不是真正的君子。"这时,孔斌说了一句很经典的话:"作之不止,乃成君子。"管他真心还是假意,就算是演假戏给别人看,只要坚持不懈地演下去,久而久之就会弄假成真,成为真正的君子。有一个流浪汉,冬天没衣穿没饭吃,饥寒交迫。当他从一个 相似文献
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“三农问题”是全党工作的重中之重。农业经济和农村社会的发展,一靠政策,二靠科技,媒体传播作为一种社会力量在传播农业政策和科技信息方面起着巨大的不可替代的作用。通过电子媒介特别是电视和广播媒介传播农业政策类的信息,是否达到了预期的目的?农民受体对农业政策类信息的关注程度、知晓度、理解度、赞同度、支持度和信奉度如何?文章以2004年1月中央下发的《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》1号文件为主线,从受众的心理效果层面(认知、情感、意愿等)分析了大众媒介传播农业政策类信息的效力。 相似文献
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打卡,上班。打卡,下班。每天的工作大同小异,我来做,或换一个人来做都不会有碍进展。很多时候,我都会从心底发出这警示:是我需要这份工作,而不是这份工作需要我。每个月不多不少的工资准时到账,不需要熬夜,不需要周末加班,就是我目前最大的满足。不知道从什么时候开始,我已经习惯了这种生活模式,甚至害怕它会被改变。在每周的例会上,对领导的意见不假思索地表示赞同,看到后生无所顾忌地大发言论,表达各种建议,心里会暗暗地盘算他们这股劲能保持多久,还不如早早点头表示赞 相似文献
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聂文军 《吉首大学学报(社会科学版)》2017,38(4):89-94
在我国现当代社会中,选择性行善因受传统道德观念与道德心理的影响而受到质疑和排斥。选择性行善乃是现当代社会深刻发展的必然产物,是现当代社会基本理念与我国社会主义社会核心价值之自由理念的要求。接受、赞同与支持选择性行善,既是对每一个体道德自由的切实尊重与落实,也有利于个体道德个性的发挥、个体道德的成长发展和实现全社会道德的多样性、丰富性与全面性。 相似文献
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袁小华 《南京理工大学学报(社会科学版)》2001,14(4):68-72
本论文提供了多种商务英语谈判中表达赞同与反对的方法和句型。熟练地运用这些句型可避免双方的误会 ,可帮助我方脱离困境 ,并使我方赢得最终谈判。 相似文献
9.
吴洁 《长春理工大学学报(社会科学版)》2009,22(4):582-584
论述了商务英语谈判中所采用的礼貌、委婉、含糊、幽默、赞美等语用策略,并翻译了多种表达赞同与反对的句型。熟练地运用这些策略和句型可避免双方的误会,有效赢取谈判的最终成功。 相似文献
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亚当.斯密在《道德情操论》中就效用对赞同情感的影响提出了自己的独特看法。他认 为,无论是审美还是道德赞同,效用都不是主要的原则。我们对物的赞美、对道德的赞同,不是因为它 们有用,而是因为它们是合宜的、符合事实的。合宜性是审美赞同和道德赞同的最主要原则。审美与 道德美的合宜性的标准来源于无偏的、全知全能的旁观者的同情。在效用论这个问题上,合宜性不完 全是经验的观察,还体现了一种“确定的意图”。它就像一只“看不见的手”,引导着我们对美和道德的 赞同。 相似文献