北朝《李骞墓志》考释

李骞是北朝赵郡李氏代表人物之一。近年来《李骞墓志》的发现,为研究其生平以及赵郡李氏的有关问题提供了新史料。结合墓志和相关史料可知,李骞原名希义,字景让,后改名骞,再改字希义;李骞家族原来聚居平棘,后来迁居柏仁;李骞庶长兄长钧未被记入《李骞墓志》,李骞长女宝信当为高延宗妃;李骞生于北魏宣武帝永平元年(公元508年),卒于东魏孝静帝武定七年(公元549年),曾在北魏和东魏担任多种官职;《李骞墓志》出土于河北省赞皇县。     

狄仁杰:好斗的官场不倒翁

<正>因为系列剧《神探狄仁杰》的热播,那个和蔼可亲,略带一点冷幽默的胖子一下子成为观众们最喜爱的角色之一。不过,真实的狄仁杰恐怕就没那么可爱了。在史书记载中,狄仁杰道德完美,好跟人争斗,不论皇帝还是同僚,他总要与之争个黑     

隋唐时期河北地区赵郡李氏活动略论

隋唐时期科举制的实行，促使士族逐渐出现了官僚化和中央化的倾向。然而士族在官僚化和中央化的同时，也还存在着一个地方化的过程。对隋唐时期有关居于乡里的赵郡李氏的情况进行具体的分析和考察，可以发现隋唐时期士族逐渐失去了对地方的主导权，而这正是造成唐代河北地区与中央之间关系紧张的重要原因。     

博爱唐村《李氏家谱》中的几处误读甄别——与王兴亚、李立炳先生商榷

王兴亚、李立炳的《新说》中对唐村《李氏家谱》的解读认为李春茂是无极养生功的创始人,还创了"枪艺"。《新说》还认为李信、李仲、陈王廷除了"创艺太极养生功"外,也创了"十三势通臂功"和"箭艺"。仔细研究比较唐村《李氏家谱》、《千载寺唐僧十力传碑》等资料,其结论多有误读之处。     

李氏文化缘何落户陇西县

在当今寻根问祖的热潮中,“李氏文化”这一概念逐渐形成。“天下李氏出陇西”已成共识,因此,与“陇西”有关的陇西、天水、临洮等市县都希望成为李氏文化的发祥地。李氏文化究竟落到何处,曾一度被激烈地讨论过。今天,尽管这个悬念早已尘埃落定,但把李氏文化确定在陇西县,仍为绝大多数人所不理解,本文试图从六个方面作一说明。     

李氏探源

本文在考察中国古代姓氏制度的基础上,探讨了李氏的渊源及其相关问题。作者认为:李氏即古代的理氏,理氏改称李氏的原因系音同字通;李氏并非上古之姓,而是后起之氏,与古代的刑狱之官有密切的关系,属于“以官为氏”,后称氏为姓,其形成约在春秋战国之际;李氏渊源于古代东夷族的皋陶部族,系皋陶的后裔。     

美国武术赛功夫女孩夺冠

据美国《世界日报》报道,功夫太极杂志称"太极美女"、香港媒体称"最美功夫女孩"王滢,最近在美国圣荷西功夫太极杂志20周年武术公开赛中,以"李氏太极扇"拿下太极拳中级比赛冠军。这是王滢继2011年在香港获得第六届武术比赛     

贝锦谁将委豺虎,干戈无奈到参商——朝鲜历代汉诗概观(3)

李氏朝鲜最重要的文化事变是创制出"训民正音"(谚文).谚文诗歌的兴起打破了汉诗一统天下的格局,但对于汉诗的继续繁荣却并无大碍.李氏朝鲜五百年的汉诗,多关注民生疾苦之作,不乏讽刺暴政之声,在反抗外敌入侵的战争中,更关切国家民族的命运,较之前朝作品,现实主义色彩更为浓重.以风格论,李朝诗坛初期学宋崇尚苏黄,中期仿唐推崇李杜,后期受清人影响兼宗唐宋.     

隋唐赵郡李氏家学家风略论

本文主要以中古著名士族赵郡李氏的家学家风为研究对象,具体对赵郡李氏在新的政治社会环境下所发生的家风家学演变以及这种演变对他们政治及社会地位所带来的影响进行了分析.我们认为赵郡李氏在隋唐家学家风主要分化为两种,它们因为在不同方面与现实政治相契合而有利于一部分赵郡李氏保持其政治社会地位.这种情况不仅发生于赵郡李氏中,也是出现于隋唐山东旧士族中的普遍现象,而到唐中后期则扩展到一些新兴的官僚家族层面.而这一现象与唐中后期的"牛李党争"也有着密切的关系.