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20世纪80年代后期以来的女性文本中出现了一种新的"离家出走"者。面对苦难和冷漠的生存环境,他们断然逃亡了;逃亡是一种自救,期盼改善生活,然而逃亡也充满了无奈,没有人能全新地"重建"。这种逃亡者,与以前文学中追求个性解放和社会解放的逃亡者不同,他们更真实地揭示了潜在的社会心理;如此写作某种程度上反映了文学的本体性。 相似文献
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陈伟妮 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(5):73-75
弗雷泽的《金枝》以内米湖畔的一个古老习俗展开,以世界各地的民间习俗为证,阐述了巫术与早期人类文化生活、宗教的关系。这个习俗是《金枝》赖以构建整个体系的基础,但它在祭司更替的问题上却出现了致命的漏洞,使弗雷泽据此得出的结论并不令人信服。 相似文献
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位于北京后海原醇亲王府西花园内的中华人民共和国名誉主席宋庆龄故居,经过一年多的改造近日重新对外开放。在宋庆龄生平事迹展览中,有一幅布面宣传画引起记者的注意。这幅名为《逃亡》的油画作者竟是今年刚刚逝世的著名漫画家丁聪先生,现场展出的还有一张宋庆龄与这幅画作的合影。 相似文献
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中原贫民违反汉禁亡入匈奴地区者大量存在,虽有严刑峻法障塞哨卡亦不能完全阻断。出塞攻略匈奴的中原将士多留没不还,其子孙亲戚仍在中原而生活贫困者都愿意亡出塞外去谋求生存。中原农民赋役负担过于繁重:力役兵徭苛捐杂税几十倍于古,产子3岁须出口钱,连续23年的大面积严重黄河水患及皇帝官吏的无度奢靡敲骨吸髓,致使他们常衣牛马之衣而食犬彘之食,不少人因饥寒冻饿而死,或至人相食。破产农民流亡就食他乡被诬指为盗贼,并以军兴之法无情镇压。匈奴地区的管理相对宽松。匈奴中有不少来自中原的“秦人”。 相似文献
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每日经济新闻报道:在直销企业的"春天"即将到来之时,安利的天空上却飘起了片片雪花。安利大中华区对外事务首席代表兼总监何凯立的离职,让安利内部人员对公司的不满露出"冰山一角"。"何离开的原因很简单,就是对安利对自己的评价颇有微辞。"而业内熟悉何凯立的人士透露,安利对何凯立的业绩非常不满意。"中国直销立法以来,号称"和中国政府关系极佳"的安利却成为每次都是最后一个知道立法政策变动的 相似文献
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葛丽娟 《济南大学学报(社会科学版)》1999,(4)
在劳伦斯的创作中,常涉及一个有趣的问题,即男人的逃亡。这是研究劳伦斯缘何毕生致力于调整和重建男女关系的一个重要前提。男人为何要离家出走?相爱的男女为何互不相容,使爱变成一场战斗?劳伦斯在《出走的男人》中对此进行了探究,给出了答案,并设计出理想的男女关系模式 相似文献
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王子今 《中国社会科学院研究生院学报》2022,(3):20-34+128-129+133
秦崛起与扩张进程中,在占有土地的同时,亦逐步重视对人口的控制。“徕民”政策的施行,促使作为强势政治实体的秦国愈益强大。秦实现统一之后,在所谓“天下初定,远方黔首未集”的形势下,由于行政方面的问题,民人脱离政府控制的现象多有发生。社会人口“亡秦”“逃秦”“避秦”“遁秦”等情形的普遍出现,可以看作秦王朝行政控制力严重削弱、社会动荡和政治危机发生的重要原因。秦代人口流失,应当与秦短促而亡的史实联系起来理解。 相似文献
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作家通过文学语言的不断创新来彰显个性特征,苏童作为先锋作家,在语言上积极实践创新,为读者开拓全新的审美世界。本文拟以苏童的《1934年的逃亡》为研究对象,分析苏童小说语言的修辞特色。 相似文献