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1.
郭店楚简《老子》丙本载“君子居则贵左 ,甬 (用 )兵则贵右。古 (故 )曰 :兵者 ,(不祥之器也。不 )得已而甬 (用 )之 ,为上” ,其中的两个难字对于释解今本《老子》文句至关重要。它深刻揭示出老子战争观念的一个重要方面的内容 ,即在战争来临的时候 ,不是取恬淡愉悦的心态 ,也不是将兵器束收或做得厚大、锐利而不文饰 ,而是要谨慎严恭 ,戒惧警备 ,这样才能取得战争的胜利。老子的这种战争观 ,实从一个方面反映了道家学派在战国后期的思想转变 ,即从“出世”转向一定程度的“入世” ,从一般地反对战争到后发制人而争取战争胜利。 相似文献
2.
上海博物馆藏战国楚简《诗论》经整理及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安,斟酌诸家解释,对其部分字作出重新释读,有助于我们更准确地理解简的含义。 相似文献
3.
柯昊 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(2):108-108
最近几年与古史研究密切相关的十大考古新发现是:(1)山西襄汾陶寺“观象授时”遗址,(2)河南安阳洹北商城,(3)河南安阳花东甲骨,(4)山东济南大辛庄甲骨,(5)陕西周公庙甲骨,(6)陕西周公庙西周墓地,(7)陕西眉县杨家村青铜器,(8)西周中晚期的新型器皿遂公盈,(9)郭店、上博楚简,(10)湖南里耶秦简。 相似文献
4.
5.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2018,(1):1-8
从孔子的"性相近,习相远"一语,到孟子的"性善"论,其间蕴含着怎样的端绪和脉络,过去由于资料有限,很难进行论证。郭店竹简《性自命出》等儒家文献的问世,为学界提供了一个重新思考儒学传统持续与变迁的文献依据。事实上,《性自命出》篇所代表的儒家思想已经蕴含着先验性善论的端绪,孟子承此端绪进一步展开,采用即心言性的独特思路,突出了心的内在反思能力及其对自然之欲的超越和主宰。孟子对性与天道的贯通,以及对"仁"之意涵的发挥,的确是得到了孔子思想的精髓而善绍之。 相似文献
6.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2)
传世文献中,关于祭、祀、祷、祠、祭祀、祷祠等用语和礼法,都有明确规定。祭祀是正祭,为四时常祭;而祷祠则是"非常之祭",即散祭,是因事起祭的临时行为。祭祀的规格高于祷祠。祷是为了解除灾难,它在祠之前举行,而祠则在得偿所愿之后举行,是对祷的还愿之祭。楚简所见的宗教活动中,有固定的"祭祀"行为,而不仅仅只有"祷祠"。楚简中的"内斋"和"野斋",与儒家祭礼中的"致斋"和"散斋"可以对应。所以,将楚地出土的这类简牍命名为"卜筮祭祷简"比较合适。通过楚简、秦简和汉简中关于祭祀、祷祠的用词频率统计,可以分析出,秦人的"祠"就是礼制中的祭祀。此前学者将秦人的"祠"与"祭"对立起来,并由之引申出秦人重实用、重政治,楚人重巫鬼、重祭祀的结论,并无根据。 相似文献
7.
湖北郭店一号楚墓出土有《老子》及儒家著述写本,引起国际的重视,到目前为止,已经有几次举行国际性的讨论会。规模最大的,要算今年(1999年)10月15-18日,在武汉大学珞珈山庄举行的研讨会,笔者有机会出席,接触到一些新发表的论文,复在编钟馆再作一次详细考察。归来之后,因草此文。 相似文献
8.
上博楚简《容成氏》九州刍议 总被引:2,自引:0,他引:2
本文一方面对上博楚简《容成氏》九州说作了综述性考察,另一方面,对争议较大的州提出了新的看法或做了更深入的阐释。 相似文献
9.