金融业中新服务开发的一般过程与门径管理模式研究

国内大多数金融服务机构的新服务开发 (NSD ,NewServiceDevelopment)活动 ,在相当程度上处于凭经验办事、随意性大的状态 ,缺乏新服务管理的专业意识和技能。基于多行业比较实证研究的国内金融业NSD一般过程总结 ,和构筑在流程解析之上的门径管理模式 ,是提高金融业务创新管理效率的有效途径     

表达与被表达的相对性：中华民族共同体意识下作为方法的屯堡文化

作者根据自我优势和社会需要的可行性原则,选择安顺屯堡文化作为研究对象与问题,是因屯堡文化及相应表达途径、研究方法更宜于作者实现个人创作价值与目的,而所有方法旨归于作者的自我追问。在知识生产过程中,屯堡文化承担起面向读者展示作者研究水准、学术志趣甚至精神思想的任务,与作者构成相互作用、相互决定的“反身性”关系。通过研究可知,“安顺”这一命名具有介入传统旨趣的复兴门径的作用;而“踩财门”等祭祀祈福仪式中戏剧人物身上发生的功能置换从而使其具有“元戏剧”特征,这打开了阐释屯堡文化的另一种路径;对屯堡文化生态意识在贵州乃至中华文化生态链条上漂积与演化的探索,以及对中华优秀传统文化的丰富构成以及在新时代流变形态的寻求等,既展示出作者的思考,同时也是对作者知识体系的审察与修正。从方法论层面来探讨安顺屯堡文化的“元戏剧”“活态原典”等问题,一定程度上为多民族文化良性互动并达到更高层次的共同繁荣发展,提供一种可能方案和路径。     

李叔同的法学翻译

李叔同是中国近代富有传奇性的人物,他悟性极高,造诣非凡,涉猎诸多领域,成就斐然。一直以来,人们津津乐道于他在音乐、美术和教育等方面的诸多成就,却往往忽略了他在翻译领域的建树。其实,李叔同一生曾经多次与翻译结缘,他翻译的《法学门径书》和《国际私法》在当时中国产生了重要影响。     

选准治学“富矿” 开掘学术“深井”

古人说:"学,然后知不足;教,然后知困."在我看来,这里所谓的"学"也许不单是指学习,也可以是指治学.屈指一算,自己在高校从事教学科研已有四分之一个世纪,可对于治学门径的探寻还只是千里始足、海边湿脚,肯定不及四分之一的.     

阿恩海姆艺术表现论述评

艺术形式和情感如何统一起来的问题一直是困扰艺术学、美学一大难题.阿恩海姆基于格式塔心理学原理,为艺术表现论引入了一个独特的阐释途径--视知觉形式动力,揭示了艺术表现的终极原因,阐释了审美经验产生的生理机制和心理机制,确证了视知觉形式动力是探询艺术表现的门径,从而在知觉层面把形式和情感统一起来,形成了别具一格、具有一定科学性的艺术表现论.     

略论掌握图书消费者心理的八大门径

本文探讨了掌握图书消费者心理的八大方面 ,认为从地域、性别、年龄、支付能力、教育水平、购买动机、文化环境、社会的政治经济状况入手 ,可以了解图书消费者的心理 ,从而更好地促进图书出版销售     

门径管理流程的过程研究

门径管理流程为企业提供标准化、系统化的项目管理方法。本文通过系统介绍门径管理流程的发展过程,研究门径管理流程在新产品开发中的应用,为企业成功开发新产品提供有效的决策工具。     

求学的津逮——论《书目答问补正》在现代人文教育中的作用

成书于 1876年的张之洞的《书目答问》 ,及 1930年范希曾先生所作的“补正” ,由于它在编目上能“以约驭繁” ,人们将它拿来作为求学的津逮 ,问学的门径 ,成书后的几十年间重印了数十次 ,“承学之士 ,视为津筏 ,几于家置一编”。如今 ,它在现代人文教育中仍有着重要作用 :它既能开阔青年学子的学术视野 ,又为青年学子指出了读书门径 ,同时还能帮助学子学会“辨章学术 ,考镜源流” ,明了各种注本、疏本、考证本的承继关系。     

甲午之前士人对西方议会制的认识

鸦片战争知彼知已的需要,使中国人通过<四洲志>一书初识了英美国家的议会制度及其价值.议会制度的基本内容介绍到中国后,到同光时代,得到了官僚士大夫阶层中有识之士的高度认同.他们从"三代"遗风中发掘出议会制的历史和理论基础.梳理甲午之前士人对西方议会制度的认识的过程可知:体认西方议会制既是近代中国了解把握西方民主的门径,也是后来变法和立宪——中国二千多年道统之变的先声.     

方国瑜对云南古代地方志目录的研究

方国瑜是云南地方志研究与整理的一代宗师,他对云南方志目录的研究是建立在一个广博与坚实的基础之上的。他创立方志目录编纂体例,发掘亡佚方志目录,扩大著录范围,不仅为云南方志目录研究做出了突出贡献,而且为后人的地方志研究提供了门径和方法。