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元代前期的新安理学家们以"唯朱是宗"为治学宗旨,在经学研究上,他们以"羽翼朱子"为指向,普遍采取了"附录纂疏"式的解经方法。到了元代中后期,新一代的新安理学家成长起来,他们都已经不再虔诚或盲目地唯朱熹之注是从了。郑玉以"阕疑"为治经原则;朱升则以"旁注""求真是之归";赵汸综合考据向上推校而"一切以实理求之"。在这些治经方法中,展现出一种追求"真是"的新倾向。 相似文献
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关注国内外年鉴，“附录”是大多数年鉴所采用的一个篇目（翻阅56种年鉴，有“附录”篇目的约50部，约占90％）。我国正处于经济转轨的过程中，一些主管部门所管辖的范围越来越窄；相反，边缘性的、社会性的、独立性的事物越来越多。因此，有一些内容事实上放不进年鉴的一些常规篇目中，只能塞到“附录”里，使“附录”“肚子”越撑越大，当然，“附录”的重要性也渐渐显现。 相似文献
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朱德慈 《成都大学学报(社会科学)》2005,(3):97-97,78
历代学人关注薛涛其人其诗者相对较多,上个世纪对薛涛诗全面笺注的张篷舟老先生致力最早,成就最著,他的<薛涛诗笺>(繁本,人民文学出版社1983年版)乃薛涛研究的扛鼎之作;后则以彭云生先生的<薛涛诗校正>(稿本,现存成都薛涛研究会)、陈文华女士的<唐女诗人集三种·薛涛诗>(上海古籍出版社1984年版)发明较丰;日本学者辛岛骁的<汉诗大系·薛涛诗>(集英社1966年版)亦时有创获.成都的刘天文先生经过十数年的潜心研究,新近推出<薛涛诗四家注评说>(巴蜀书社2004年版)一书,对上述四家之笺注"择其精要,或见解各异的地方,摘要录出,加以比较和评述"(自叙);同书刊发其论文九篇,针对薛涛研究中的若干重要问题,发表了自己独特见解,并对近百年的薛涛研究史进行了仔细梳理和精当评述;附录<忆篷老>一篇,则深情缅怀当代薛涛研究奠基人张篷舟先生一生的卓越贡献,自己与篷老的因缘际会.全书篇幅虽仅十三万字左右,然甄综百家,评判得失,犁然有当:独出己见,亦多根据充分,自圆其说.可缕而析之、表而彰之者至少有如下三个方面: 相似文献
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袁世全 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2005,22(3):24-30,108
在<附录再论>探讨了"名"的问题之后,文章主要对辞书附录之"实"作若干分析,包括附录的多维解析以及值得关注的问题,同时提出了设置的原则与方法的建议等. 相似文献
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随着市场经济的发展,人们对编纂年鉴要增加信息含量和提高信息价值的认识虽然不断加深,年鉴的质量也在不断提高。但是,仍有些同志对此认识不够全面,有偏重存史、教化作用而忽视为现实服务的思想偏向。由于这种认识,导致在年鉴编纂过程中,深入挖掘信息资源不够,注重提高信息价值不够,造成年鉴信息质量较低、实用性较差。 相似文献
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袁世全 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2003,6(4):94-99
究竟什么是附录?长期以来,观点不一,各执一词,各行其是,迄无共识。辞书学界有"广义论"与"狭义论"两种观点,而两种理解之中,又见仁见智,见解纷呈。分析了这种状况,提出了"兼容论"的观点,试图对辞书附录作一点新的界定、概括与划分。 相似文献
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编者 《广东培正学院学报》2014,(4)
正我校人文系王多明老师编著的《说明文一传到说明文一传到位位书于2013年由贵州人民出版社出版,全书共分为五章,85千字,该书有以下几个特点:1.非常适合大中学生的写作需要。说明文是说明事物的情况或道理的文章,说明文与我们休戚相关,人与人的交流,人在社会中学习、生活和工作,需要向别人,或别人要向我们说明的事和理,因此都离 相似文献
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明初官修《四书大全》、《五经大全》多取材元代新安经学,这是一个值得注意的现象。新安经学家多为终身未仕的乡先生,其经学影响范围实属有限,但却因《元史》的纂修确立了学术地图上的位置。"大全"纂修者之所以取材新安经学,是青睐其以朱熹为指归、又纂辑群言为参考的"附录纂疏"体例。汉唐经学发展到编纂《五经正义》形成了凝固化困局,宋儒"疑经"则是对其破解。朱熹宗师地位确立后,其后学亦步亦趋对其维护,新的凝固化趋势开始出现。新安经学的"附录纂疏"之学是朱熹经学凝固化的表现,而"大全"的修纂使朱熹经学的凝固化成为定局。 相似文献
10.
党的一大代表们都记得,会议曾通过一个纲领和一个决议——中国共产党的第一个纲领和第一个决议。显然,这是极其珍贵的历史文献。遗憾的是,这两篇文献当时只有手抄稿,并未正式发表过。在那样动荡的岁月,这几份手稿能够保存下来吗?沧海横流,何处寻觅? 相似文献