论明代贵州隆里千户所官军后裔的身份坚持与生存策略

隆里所系明初设置在贵州清水江地区众多千户所之一,其余卫所至今已仅存些许历史遗迹,而隆里所却形成了"屯堡文化"现象,何以至此?田野调查资料、民间历史文献与正史史料足资证明,在明清以来的社会变迁中,隆里所人通过祖先记忆与歌谣传唱来表达其作为明代卫所官军后裔的事实;亦借对王昌龄遗迹的筑建和重修,来激励所中子弟参加科考之决心,而科举的成功,更是其身份得以坚持不变的重要动力。自明迄清,因处于王朝国家"华夏"与"四夷"分治的边疆治理理念下,使隆里所人与周边土司及少数民族人群的交往中,一直保持着泾渭分明的边界,其交往策略游离于"你中有我,我中有你"之外,时常保持警惕,坚持着卫所官军后裔的身份而不致变迁。     

溇中锁钥九溪卫

正若不是因为温泉而声名鹊起,江垭是不大会为外人知道的,更不要说在这深溪窈谷中荒弃了两百多年的九溪卫城了。从武陵源景区往东沿省道行驶一个小时,就到了慈利县江垭镇。曾经的九溪卫城所在就是现在的江垭镇九溪村,隔着一条溇水与镇政府和温泉度假村隔河相望。     

中国民间真正的传统舞龙——隆里古城元宵看龙俗

“拍舞龙闹春,最好去隆里古城,那里的元宵很热闹。”去年正月里在贵州黔东南州采风时,有热心人向我推荐。 贵州锦屏县隆里乡的隆里古城是明代洪武年间屯兵形成的千户城,距今已有六百多年的历史。古城固守着明清时期的汉文化,与周围聚居的侗、苗、瑶等少数民族文化形成了巨大反     

“碾伯守御千户所”辨析

以《明史·地理志》为代表的一些史籍认为 ,明代的陕西行都司领有十二卫、四守御千户所总共十六卫所 ,碾伯守御千户所是其中之一。这种说法有误。事实上 ,陕西行都司领有十二卫、三守御千户所共十五卫所 ,碾伯所不是守御千户所 ,而是西宁卫的右千户所。《明史·地理志》的错误主要是由对明代守御千户所的属性不清所致。辨别清楚明代守御千户所以及千户所的属性 ,对明代卫所制度和明代地理区划等问题的研究有重要意义。     

锦屏县隆里宗祠堂号祠联的文化透视

堂号与祠联是宗祠文化的典型产物。锦屏县隆里宗祠堂号和祠联蕴含着丰富的文化内涵。它们在一定程度上记录了该族兴衰繁荣的过程,为我们探索隆里宗族发展历史以及研究隆里宗祠等提供了宝贵的资料。本文主要对隆里宗祠祠堂祠联的文化及价值进行研究。     

明代宁夏镇花马池守御千户所设置时间考

关于明代宁夏镇花马池守御千户所的设置时间,史料记载多有抵牾,分为成化十五年、弘治六年与弘治十五年三种情况,从而造成后人涉及到此问题时,引用多有不同,为此有对其进行考辨的必要.