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汪超 《长春理工大学学报(社会科学版)》2015,(10):137-144
方成培改编《雷峰塔》传奇,秉持“务使有裨世道,以归于雅正”的原则,通过情节设置和人物性格的改造,实现内容主旨归于纯正,符合封建伦理道德的规范;通过曲词的文雅化、集唐诗的采用和适当的用典等,实现语言文辞趋于雅正,符合文人审美趣味的标准。与黄图珌等戏曲改编相比,方成培力图调和文人本与梨园本,改编的“兼美”之心显而易见,从而也奠定其戏曲史地位。 相似文献
2.
毕雪飞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(1)
日本文学吸收了中国文学的营养,发展至今。其中江户时代的物语文学体现了日本民族接受外来影响的成熟。本文以《蛇性之婬》与《白娘子永镇雷峰塔》对比为例,主要从叙事内容与结构进行分析,意在考察日本物语文学怎样吸收中国文学(文化)的因素并将其转化为日本文学(文化)传统因素的。 相似文献
3.
《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,(4):44-44
杭州西湖雷峰塔，为昊越王钱缪之孙钱傲所建。1924年农历8月27日倒塌。发现塔砖是空心的，钱傲造佛经84000卷，分别卷上细竹轴，外镶黄绢，一一藏入空心砖中。 相似文献
4.
胡丹 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2013,18(5):129-132
《白娘子永镇雷峰塔》是以蛇女故事为题材原型的诸多文艺作品中的佼佼者,其对南宋时期江浙一带自然风貌、民俗风情以及市井生活的刻画细腻传神,具有丰富的民俗文化内涵。 相似文献
5.
张军 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(6):72-76
滦州影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》有着比较密切的关系,两者之间的演变过程承载着雅俗文学分野带来的一些变异。连台本《白蛇传》与相关单出之间的差异折射出影戏创作过程中的一种现象,一些单出成为文人或艺人创作的试验地,从而产生了一批新创的影戏小剧本,因此也在一定程度上拓展了影戏剧本的情节容量与艺术内涵。 相似文献
6.
本文以杭州著名旅游景点名称"雷峰塔"中的"塔"字之英译作为切入点,列举了若干实例说明作为语言基本要素的词汇,除了具有概念意义之外,还具有文化意义,即文化内涵.翻译工作者只有充分注意文化差异,才能最大限度地传递原语词汇的文化内涵,并进而准确表达原文的意义. 相似文献
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关于白蛇传传说的主题，很多人都认为是追求幸福爱情、反封建，这样的认识多是受田汉先生的京剧《自蛇传》的影响。据说，毛主席生前对白蛇传传说情有独钟，有一次特地点看田汉先生的京剧《白蛇传》。因主席肚子已发福，坐下后很不舒服，就把裤带松开。随着台上剧情的发展，主席的情感波澜起伏，就在演到白娘子被法海镇压在雷峰塔下的时候，主席哽咽着突然站起来说“不革命行吗？ 相似文献
8.
本文叙述了对雷峰塔地宫发掘及所出土金涂塔的及时考察,考证了吴越金涂塔铸造的相夫历史,并对金涂塔之造型来源做了初步探讨。本文可作为前两篇有关雷峰塔研究论文的后续。（刊登于本刊2000年第2、4期） 相似文献
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茅盾文学奖得主王旭烽的《爱情西湖》（浙江摄影出版社2012年2月出版），是一部以“西湖十景”为题而构成的长篇小说。在《雷峰夕照》一章中，记录了雷峰塔地宫发掘的全过程，其中这样写道：“（正方形石板）上面堆满岁月的尘埃，还撒落了几十枚古钱币。发掘现场总指挥、浙江省考古研究所所长曹锦炎告诉大家，这是唐开元年间通用的开元通宝。”（第266页）作者借考古研究所所长之口，说唐开元通宝是开元年间通用的，显然认为它是年号钱，这与史实不符。 相似文献
10.
异类变身故事是中西方文学共有的题材之一。方成培《雷峰塔》和安徒生《海的女儿》的出现 ,打破了原有的异类变身故事的神秘、恐怖、血腥。这两则故事关注的是人本身的价值和魅力 ,以及异类变身为人的艰辛坎坷。 相似文献