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西夏文《吉祥遍至口和本续》等 7册佛经是西夏僧人直接从藏文本翻译成西夏文的 ,每册佛经卷首题记记载了这些佛经的著者、传者、译者及其称号。本文对这些题记进行了详细的释读 ,所涉及的吐蕃人名尽可能检索到其在藏文文献中的对应名字 ,涉及的称号也进行了力所能及的阐释。从而认为 ,西夏人在翻译吐蕃人名时采用音译或音译与意译相结合的方法 ,同时认为其中几册佛经为藏传佛教噶举派僧人的著作 ,它们均是西夏后期由吐蕃僧人传入西夏的。 相似文献
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对于历史人物的成败得失和功过是非的评析,必须摆进他们所在的特定的历史环境中进行,在辩证唯物主义者看来,世界上没有聚集了人类所有亮点的星星.历史上没有处处堪称师表而又万世不朽的楷模. 相似文献
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运用比喻手法可使文章精彩而亮丽。本文在一开始引出题记后,接着就用比喻的修辞来描写青春,“如同突如其来的春夏之交”“像飘忽的柳絮一样”,形象地写出了少年时代的短暂和青春来临的突然,给人深刻印象。
比喻结尾,如“只要你热爱生命,珍惜青春,无论是酷暑还是严寒,都将如温情脉脉的春天、硕果累累的秋天一样,一样壮丽,一样迷人”,将青春的生活比喻成“酷暑”“严寒”“温情脉脉的春天”“硕果累累的秋天”,认为不管怎样,“只要你热爱生命,珍惜青春”,将“一样壮丽,一样迷人”,从而深化了文章的主旨。
天赐予我星光,它照着我,我望着它,它是我心中的梦想与期盼。 相似文献
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这是一篇开始给出58分,后经过阅卷组专家共同阅读,最后判为满分的作文。文章确实无可挑剔。扣题恰当准确,立意明确显豁,题记醒目显旨。三块式的结构,不仅层次清楚,而且还构成一种自然的文意递进关系。引语丰赡,记忆牢固;阅读丰富,感悟深刻。语言不仅顺畅优美精彩,而且大气、老到,开篇的“小池”与结尾的“泉流”扣合自然,首尾呼应,浑然天成。真不愧为状元之文也。[第一段] 相似文献
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顾颉刚一生爱好藏书,自十岁买第一本书开始,积至抗日战争之前,其藏书已达十万册之巨。此后,战乱频仍,数经流转,其藏书散失过半,至上世纪80年代时仍尚存五万余册,堪称中国现代藏书最富的学者之一。顾颉刚在其学术生涯中有着随处留心、勤于动笔的习惯,故常于藏书之上随手做题记,或记图书之由来,或记成书之始末,或记作者之印象, 相似文献
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甘肃成县西狭东口鱼窟岩新发现两处摩崖题刻,分别由北宋陕西蓝田吕蕡、吕大忠父子题写。《吕蕡题名》刻于宋皇祐三年(1051)吕蕡任同谷令时,《吕大忠题记》则是二十年后吕大忠路过同谷偶见父亲题名时有感而书。摩崖至今保存完好,字画如新,这是考察蓝田吕氏父子宦游陇南的重要文物史料。 相似文献