政治的“低姿态”和经济的“高姿态”——再议日本战后五十年发展轨迹

本文认为日本战后五十年发展轨迹的基本特征是政治的“低姿态”和经济的“高姿态”。这是日本根据其战败国地位所确定的一种发展战略。天皇晋见麦克阿瑟是政治的“低姿态”的开始，之后，各项民主改革是其继续。日本政府的政治低姿态是服务于先把经济搞上去的经济的高姿态的。其结果，日本经济在战后第一个十年得以复兴。在之后的两个十年间，日本政府有意识地贯彻这一战略使日本经济高速增长。最近这两个十年间，尽管其间或提出成为政治大国的要求，但纵观全局，日本历届政府仍基本遵循这一战略。避免同美国正面冲突，在同中国和东盟国家交往中表现低姿态。总之，这一战略促成了日本今天的大国地位     

《后土夫人》与《华岳神女》中的人神婚

《后土夫人》(《韦安道》)和《华岳神女》两篇人神婚小说中的女神,前者是皇地祇,后者属女山神。文章试从神话文学角度,发掘篇中的神话元素,以强化对文本的分析。并从高姿态神婚、补偿型婚姻和反抗巫术三点切入,探讨这两篇小说所反映的婚恋问题和呈现的心理。《后土夫人》和《华岳神女》两篇小说,都呈现高姿态神婚:后土夫人作为皇神祇,地位崇高,《华岳神女》中的华岳三公主,亦具威势。两篇人神婚小说,都涉及神女婚恋是否自择的问题。两位神女亦利用神能,扮演"补偿者"角色,对"欠缺者":两位功名未遂的男主角,作出仕宦、财富等补偿。此外,两篇小说同具反抗巫术(antipathy m agic),法师以符箓法术"反抗"被视为"异类"的神女,呈现人对"异类"既亲且畏复杂而吊诡的情绪。     

浅议对违规大学生的教育方式——学生工作案例分析

教师在碰到年轻气盛学生不讲体面时,要沉得住气,耐心引导,因势利导,化解紧张,平和解决问题,效益显著。否则,将是一种悔之晚矣的后果。     

回避“低姿态”的借口

本人喜欢看电影和电视剧,看的比较多,大多是中国一类口碑比较好的80后的电影以及电视剧,发现这样一种规律,当今国内的电影和电视剧,一般的模式是以一个低姿态者的方式出现,这里面的低姿态者是以一个对比来说的,比如说现在流行的高富帅那就是在本论文中的高姿态,矮矬穷那就是本论文相对的低姿态,富就是高姿态,穷就是低姿态,是一个相对的概念,主要从表面的方式来分析,本论文主要从低姿态的表现方式说明问题,不要只是寻找心理的安慰。这就是本论文主要尝试阐述这样一个问题。