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王耘 《华北工学院学报(社会科学版)》2011,(1):111-114
圣安波罗修之童贞观念的宗教意义在于它塑造出一种中世纪信仰的终极幻象;其心理特质在于践履童贞是中世纪女性之自由意志的选择;其社会效应在于它使中世纪女性生活乃至整个社会的风尚趋向于开放。 相似文献
2.
早年的德尔图良在死亡观上,采取了实用主义的态度,他同情胆怯者,号召人们勇敢面对死亡;晚年的德尔图良成了一名孟他努主义者,因而在死亡问题上采取了偏激的态度,他开始诅咒胆怯者和极力赞扬殉道者。安布罗斯从肉体与灵魂的截然对立出发,认为死亡的本质就是善,因为死亡意味着灵魂离开肉体而获得自由,这种死亡观显然是柏拉图主义影响的结果。作为教会体制代言人的奥古斯丁,则从《圣经》的立场出发重新解读死亡,他认为死亡不是善而是恶,但是这种恶可以被转化为善用;他同情惧死行为,并谴责自杀性的殉道现象,认为这种现象不仅与《圣经》教导相悖逆,而且客观上会鼓动异端邪说,威胁教会统治。 相似文献
3.
G.M. Tallis 《Australian & New Zealand Journal of Statistics》1994,36(3):257-269
This paper examines the current handicapping systems for team golf competitions. Ambrose, foursomes, Canadian foursomes and Pinehurst events are analysed. Statistical models are built to capture the stochastic features of these events, and to allow new handicapping systems to be developed. Some substantial discrepancies between the new and the old systems are noted. 相似文献
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