新发现《永乐大典》残卷中的曾巩佚文

曾巩为唐宋八大家之一,新发现的《永乐大典》残卷保存了他在任地方官时所作的14封书信,经笔者查考,其中13封不见于他书,属新发现的曾巩佚文。这是近20年来曾巩佚文发现最多的一次,对曾巩研究有着重要意义。笔者对信中所涉及的时、地、人、事进行了初步的考说。     

情归革命的红色恋曲——论十七年“红色经典”小说中的爱情书写

在十七年文学创作中,"红色经典"是作为其主流文化资源而存在的。本文以"红色经典"小说中的爱情书写为个案,探讨了当时这些文本在政治夹缝下对爱情的处理策略,由此推及十七年时期爱情书写的时代特征。从而展示了文学书写与特定时代的意识形态之间的密切关系。     

释《内经》“以象之谓”之象

思维方式决定着学科的理论特色。传统中医学与现代科学在思维方式上存在着很大的差异,其关键表现在“象”与“现象”的分歧。鉴于今人多将“象”片面地理解为现象,故试从物象和意象两个方面对“象”的哲学内涵加以界定,以明其与“现象’之不同,希望有助于习医者领会、把握中医基础理论的许多基本概念。     

《内经》中有关医学心理学问题初探

:2 0 0 0多年前《内经》对医学心理学作了丰富多彩的记述 ,本文就《内经》中有关医学心理学问题从生理、病理、诊断、治疗和预防 5个方面作了初步探讨。《内经》对医学心理学认识在世界医学心理学史中居最前列 ,认真整理和挖掘《内经》中有关医学心理学方面资料 ,对建树具有我国民族特点的中国医学心理学具有十分重要意义     

《江湖》诸总集“名录”新考

江湖诗派是南宋诗坛上一个相当重要的诗歌流派。但对这一重要流派的鉴别标准和成员人数向无定说。近、今人的研究多从旧说,依据四库辑本《江湖小集》和《江湖后集》,定为—一九家。本文从第一手资料入手,根据四库本所据的《永乐大典》及同时人的笔记,对四库辑本的矛盾、讹误处—一提出纠正,认为即以“四库提要”所说凡有诗人《江湖》诸集即为“江湖派”成员,其所漏辑也在三十五家之上。同时文中对如何梳理江湖派与四灵派的承传关系等也提出了自己的看法。     

RE-CANONIZING MARX

In this article, I underline the continuing intellectual force and rhetorical sophistication of The Communist Manifesto. Both in terms of its explanatory and normative strategy, and in terms of the way it handles the discursive balance between monologue and dialogue, there are, remarkably, still fresh things to say about the way Marx's thought works in this text. The favourable reception given to the Manifesto on its sesqui-centenary is also due to the increased awareness in today's audience of the apparently uncontrollable character of global capitalism, and the deep inequalities and uncertainties it continues to produce. Renewed appreciation of Marx's discursive quality, together with the new-found resonance of aspects of his substantive theories, raises again the question of Marx's status in cultural studies and sociological theory. This study discusses Marx in the light of the whole question of canonicity, and argues that Marx's re-canonization, if that is what is happening, is inevitably double-edged. On the one hand, it is indeed salutary to return to Marx after a prolonged phase of reflexivity, while at the same time the shift towards questions of discourse and affect in the human sciences has itself been responsible in part for sensitizing us to the distinctive effect of Marx's words. If the return of Marx properly radicalizes once more our sense of the point and practice of the human sciences, his legacy is nevertheless unlikely to regain exclusive authority among the plurality of sources for critique and action.     

文本细读·文学经典与文学史——夏志清文学史建构论

文学史是文学的历史,是文学经典构筑的文学的历史;文本细读与文学经典的发掘是夏志清文学史建构原则,这与汉学家普实克发生了冲突,其冲突既有意识形态的对立与偏见,也是两种文学史建构谱系的对峙;夏志清文学史建构原则有其致命局限,但并不能掩盖其小说史的独特价值;无论是其文学史建构原则,还是其小说史文本,还有很多复杂问题供我们思考探析。     

炼丹术与《本草经集注》中的矿物知识

<本草经集注>是陶弘景融摄医、道编撰而成的.陶弘景以中医本草学为基础,大量吸收道教服食方术尤其是金丹黄白术的药物知识,为丰富本草学矿物知识作出了重要贡献,并开创了医家本草与道经知识相结合的本草著作编撰模式,对后世本草学产生重要影响.     

炼丹术与《本草经集注》中的矿物知识

《本草经集注》是陶弘景融摄医、道编撰而成的。陶弘景以中医本草学为基础,大量吸收道教服食方术尤其是金丹黄白术的药物知识,为丰富本草学矿物知识作出了重要贡献,并开创了医家本草与道经知识相结合的本草著作编撰模式,对后世本草学产生重要影响。     

论《黄帝内经》与现代生物心理社会医学之比照

以中医典籍《黄帝内经》(以下简称《内经》)中所倡导的医学模式与现代Engel博士提出的医学模式相比照,认为祖国医学所倡导的《内经》医学模式和现代生物-心理-社会医学模式有着同样的主题结构,而《内经》倡导的“天人合一”是在更深更广的层次涵盖了心身疾病的治疗模式。