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1.
薛子奇 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6):21-24
辛亥革命在中国现代化过程中处于承上启下的地位。所谓承上是说继续和发展了自19世纪70年代以来资产阶级维新派和立宪派的事业;所谓启下是说新民主义革命事业和社会主义建设事业的某些方面是孙中山某些主张的继续和发展。 相似文献
2.
蒋建梅 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2005,15(3):46-48
"犯而不犯"是明清人对"犯"与"避"这一对待性范畴的对立统一的辩证关系的界定,当时的小说评论家们充分地认识到了这一创作方法的审美功能.<红楼梦>中贾瑞挨整与薛蟠遭打这一对情节,也体现了这一对范畴的辩证关系,具有"对照"美. 相似文献
3.
何一民 《西南交通大学学报(社会科学版)》2001,2(3):5-11
辛亥革命前后中国城市市民生活观念出现急剧的变化.变化的动力来自于内外两方面.辛亥革命前,与传统生活观念对立的新生活观念因受到清朝统治阶级的压制还未形成主流思想,远离中心城市及交通干线的内陆偏僻地区和城市基本上还是传统的观念占主导地位.辛亥革命后,随着国体政体的变化资产阶级人生观获得了正统地位,生活观念由于权力真空和价值危机的紧张而出现反复,传统的生活观念在文化自信的进一步丧失下受到无情批判,生活观念的变革与思维定势的冲突使城市市民的生活出现双重的变异倾向. 相似文献
4.
易崇辉 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2009,25(2):50-54
在一个意义与价值衰败的黑暗的时代,海子以太阳之子和诗歌王子的抱负,决心用史诗再造意义和价值,重新构建一条新的文明之路。然而再造的空前热情与重构的举步维艰之间的撕扯,最终驱使海子走上了一条自我毁灭的道路。 相似文献
5.
海派的文化位置及与中国现代通俗文学之关系 总被引：5，自引：0，他引：5
吴福辉 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2003,20(1):85-90
鸳鸯蝴蝶派文学同海派文学,不是源与流的关系。鸳鸯蝴蝶派和海派在很长时间里是两股文学流。海派自产生之日起便是"现代性"文学的一部分,鸳鸯蝴蝶派则有一个较长的获得"现代性"的演变过程。海派以展露现代文明条件下人的生存与物质关系为基本母题,鸳蝴通俗社会小说却缺乏独特的眼光和生命的体验。海派的两性文学,从生理搏动到包孕现代生命哲学,都市人的内在心理冲突均得到充分的展示;而鸳鸯蝴蝶派的言情文学,长久地在"传统道德"的圈子里打转。鸳鸯蝴蝶派对都市的看法远远落后,海派的都市意识具某种超前性质。在全部或部分地走向"通俗"这一方面,海派和鸳鸯蝴蝶派倒是最有接近点的。但两派的思想意识仍不在一个层次上。人为地去规定纯文学和通俗文学的结合是不会奏效的。 相似文献
6.
吴娇 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2020,37(3):112-119
西周中晚期，由于社会问题频出与语言文字的发展，出现了许多老臣直谏君王的文辞记录，是中国古代直谏文辞兴起与发展的重要阶段。老臣们遵循政教的传统，通过讲说道理、赋作诗歌等方式，毫不留情地直言批评周王违背先王德政、不修德行、丧失民心等错误，反映出当时宗法制崩溃下老臣职责的延续与贵族礼乐地位的上升。 相似文献
7.
田兆元 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(5):5-8
我们把一个神话文本剖析开,发现每个要素都是有用的。我们既要关注那些母题类在神话文本中流动的要素,更要关注那些与文化土壤扎根的要素。通过扩展性解读,我们可以发现神话中更多的信息。 相似文献
8.
王亥时期商族的婚姻形态 总被引：2，自引：0，他引：2
通过对古文献的考察 ,参之以民族学材料 ,可以得知王亥时期商族的婚姻形态处于对偶婚的居妇家制向一夫一妻制———父系外婚制的过渡阶段 相似文献
9.
10.
邱江宁 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(2):60-62
徐海、王翠翘事迹在多种文学、文献资料中皆有记载,人们在引用、参考这些资料的时候,较少关注资料记载过程中的其他背景因素,本文在事迹本末考述中,着力点主要在此. 相似文献