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1.
论驯鹿鄂温克人的兽皮文化 总被引:1,自引:0,他引:1
卡丽娜 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3)
生活在大兴安岭中的驯鹿鄂温克人是鄂温克族中的独特群体,千百年来一直以饲养驯鹿和森林游猎为生。他们在特定的自然环境、特殊的生存条件以及特有的生产生活中,创造出了适合于他们物质文明和精神文明的兽皮文化。 相似文献
2.
毛泽东"以民为本"思想新探 总被引:2,自引:2,他引:0
何建华 《东华理工学院学报》2006,25(1):41-45
“以民为本”思想是毛泽东思想的重要组成部分,是中国共产党新民本观的核心内容;全心全意为人民群众谋福利、人民是国家主人、向人民负责、关心人民群众生活、艰苦奋斗、勤俭节约的思想,是构成毛泽东“以民为本”思想的主要方面。 相似文献
3.
张德瑞 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(3):71-73
“九·一八”事变后,东北军民组成抗日义勇军与日军进行了殊死搏斗,最后被迫退出东北,取道苏联,来到新疆。他们为稳定新疆政局、新疆军事的近代化、新疆经济文化的发展等作出了贡献,对新疆社会产生广泛影响。 相似文献
4.
增权:受虐待老人社会工作新理念 总被引:2,自引:0,他引:2
孙琼如 《南京人口管理干部学院学报》2004,20(4):18-20
针对不断增加的虐待老年人这一社会问题,将增权理论及理念运用于老年人社会工作中,结合对老年人受虐待现状和困境的考察与分析,探讨了帮助受虐待老年人维护自身合法权益的有效工作方法。 相似文献
5.
高应勤 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(2):12-14
商王武丁征伐荆楚之事,在甲骨文、古文献及考古材料中有迹可寻.武王南征的原因有二主要是到南方寻找铜矿、锡、铅等战略资源;扩展疆土,巩固其共主地位也是原因之一. 相似文献
6.
俞婉君 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(4):34-36
通过就兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系的实证分析 ,不仅证明兰溪历史上曾有过被称为“轿夫”的堕民 ,也给历史留下一个贱民对其主顾是如何依附的实证 ,还对贱民存在的根本原因作了初步探讨。笔者认为至少该地贱民的存在是社会原因造成的 ,学者认同的“政治民族压迫说”是不适用的 相似文献
7.
曹兆兰 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(3):79-86
以金文中女性享祭情况与男性享祭情况的对比为纬,考查女性享祭者礼遇高低的量化相对值;以不同时期女性享祭情况的发展变化为经,考查女性享祭者礼遇变化的量化绝对值,揭示出殷周社会对女性享祭者的尊崇逐渐减弱的事实,证明殷周女性社会地位极其低微并逐步下降的观点。 相似文献
8.
论丘处机的道教词 总被引:5,自引:0,他引:5
左洪涛 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(2):109-112
根据相关文献资料,结合丘处机的生平及宗教活动,对其道教词进行了较为全面的考察,认为其词作主要表现了全真道内修心性,外修功行,三教合一等宗教思想。通过对丘词某些具体作品的分析,可以看出丘处机对全真道宗教思想有所发展。 相似文献
9.
李秀 《西昌学院学报(社会科学版)》2006,18(4):154-156
树立科学的人才教育观,对于现代人才教育有着重要意义,是社会和时代发展的需要。我们要在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下,实事求是、求真务实地抓好人才教育,为国家和社会的发展服务。 相似文献
10.
逄玥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2022,(2)
弗吉尼亚·伍尔夫的短篇作品《邱园记事》展现了英国皇家花园的独特美景,但也揭示了现代人的精神困境。在自然风光之“静”的衬托下,以蜗牛行动为线索,四组人物的动态感得以呈现。伍尔夫采用不同叙事技巧,如:象征手法、意识流手法、对话等凸显了现代社会的弊端,即个人的精神压力沉重,漫无目的,畏于行动,注重物质“生存”而非富含思考的“生活”;就人与人之间的关系而言,最亲密的人也形同陌路,无比冷漠。由于战争等因素的影响,现代人“异化”严重。然而,伍尔夫还是对现代人摆脱精神困境寄予希望。 相似文献