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本文在分析8世纪末至9世纪前期葱岭东西地区政治形势的基础上,根据汉语、突厥语、 波斯语和阿拉伯语史料的记载,认为该王朝为乌古斯部族的克尼柯部落于9世纪20年代所建。 相似文献
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陈青萍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(4):18-22
为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。 相似文献
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鲁明善的家世及其生平事迹考述 总被引:1,自引:0,他引:1
高栋梁 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(3):56-62
鲁明善是元代内迁汉地的畏吾儿人之一,他在农学方面深具造诣,著有《农桑撮要》一书。此书一直流传至今,在我国古代农书中占有重要地位。文章就鲁明善的家世及其生平仕履进行了研究。 相似文献
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阿依达尔&#;米尔卡马力 《新疆大学学报(社会科学版)》2006,34(3):55-58,69
对敦煌莫高窟北区石窟最新出土《梁朝傅大士颂金刚经》(标本464:121)残叶进行转写、翻译和简单注释,并将该版本与柏林藏本进行比较,认为两个残片均译自同一个汉文原典,且译者同出于一人或一类人之手。 相似文献
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试论维吾尔语的汉语借词 总被引:1,自引:0,他引:1
张莉萍 《西北第二民族学院学报》2006,(2):40-43
针对维吾尔语中存在的大量的汉语借词,本文探讨了汉语借词存在的原因、表现形式以及如何对待汉语借词的科学态度。 相似文献
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国家的权力与意志向民间社会的渗透是当前“国家建构”过程当中需要探讨的“时代主体”,对其的学术研究也比较多见,该层面的研究用现今比较时髦的人类学术语来讲就是“底边社会”中的“国家在场”。这个问题的学术和应用意义是显而易见的。笔者在此以自己出生成长地为例,欲从单位制的层面探讨新中国成立以来国家的政治、权力体系(尤其是科层制)如何对维吾尔族的社会结构产生影响。 相似文献
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本文通过对北庭西大寺的建筑特点、塑像形式及壁画题材等的分析 ,认为西大寺所反映的高昌回鹘佛教具有时代性、地区性和民族性特征 ,并认为这些特征又是佛教传播过程中最富生机的文化内涵。 相似文献
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回鹘,是我国隋唐时期发展起来的重要民族,曾于唐初至武则天时期、五代时期两次入迁河西地区。入迁的回鹘人充分利用河西优良的自然条件和重要的战略地位,为河西地区的经济发展以及中西交流做出了突出贡献,客观上也促进了国内外各民族的交流与融合,确保了丝绸之路畅通,巩固了祖国西部边陲。 相似文献
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冯雪红 《吉首大学学报(社会科学版)》2010,31(5):75-80
维吾尔族婚居模式普遍为从夫居。A村维吾尔族婚后的居住类型以从夫居为主,同时存在少量的从妻居和独居制。近年来,婚居模式已发生了一些变化,从妻居略有增加,但不是入赘,这种情况多见于再婚。在相应居住模式下,从维系婚姻及女性视角,探讨维吾尔族妇女婚后主要的家庭关系--夫妻关系、亲子关系、婆媳关系。 相似文献