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1.
当前,自媒体的商业化运作已成为常态,自媒体内容盈利模式因其内容产品所带有的文化属性和意识形态特征而受到人们的广泛关注,然而,在利用内容获取盈利的过程中频频出现一系列道德问题。对自媒体内容盈利模式进行伦理审视发现,公民道德素质的提升是解决问题的内在逻辑。因此,可从公民意识的强化和公民人格的完善两个层面入手,探寻完善自媒体内容盈利模式的伦理途径,即增强权利意识,守住自媒体的三道防线;强化平等意识,明确自身定位;增强准则意识,培养和提升自律能力;树立正确的理想信念,为自媒体发展指引方向。  相似文献   
2.
莫茜  牟书 《学术探索》2012,(2):140-142
自媒体时代的视觉传播是一种数字化的传播,人们能更方便、迅速地理解视觉形象以及对视觉形象的再创作,关注与研究视觉传播中的虚拟与真实成为重要的议题;在自媒体视觉形象构建的环境当中,大量的视觉信息在改写了当代人的生存体验和交往方式,互文在赋予图像心理共鸣和影响上起着重要作用,自媒体时代的视觉传播促进了虚拟的世界和实存的世界同在、同构、交融、互动。  相似文献   
3.
自媒体的迅速普及和运用为贫困地区的产业发展带来了契机。自媒体助力农民专业合作社具有开放性、系统性、可度量性、动态交互性等特征。基于产业扶贫视角,从技术、市场、政治三个逻辑角度,构建自媒体参与合作社产业发展的助力框架。针对农民合作社发展基础、市场竞争、组织管理中出现的问题,提出自媒体助力合作社产业扶贫的实施途径:创建学习型组织,构建“自媒体-社群-产业”价值链;发挥多重优势,形成“自媒体+品牌+融资”的产业发展新动能;明确公益导向,形成第一、二、三产业链。  相似文献   
4.
自媒体时代传播方式变革的工具原因和转型期公众对政府信任度降低的社会原因将政府推入“塔西佗陷阱”。新时代“塔西佗陷阱”表现为公众对政府政策、政府官员和政府表态的不信任,并具有归责的习惯性、意见的集合性、态度的刻板性等特征。政府若想破除官民之间不信任的坚冰,摆脱“塔西佗陷阱”,必须学会及时应对新情况,把握话语权;积极利用新媒体,发挥“政”能量;努力塑造新形象,维护公信力。  相似文献   
5.
自媒体时代,传媒的认知场结构由单一的“反映-应变”模式向主客体互通反馈式的结构转化。在此过程中,受众的主体意识逐步张扬;受众与媒介的价值关系开始由传统媒体环境中的依赖转向媒介怀疑甚至是质疑。但是,对于大众媒介而言,自媒体并不是其终结者;充分发挥自身的信息整合优势,是其价值重塑的重要途径。  相似文献   
6.
自媒体流行对马克思主义大众化传播的影响与策略   总被引:3,自引:3,他引:0  
自媒体作为当今时代最为流行的大众即时交互平台,呈现出传播主体客体化和客体主体化、传播内容个性化和自主化、传播效果集聚化和显著化、传播过程隐匿化和复杂化等四个主要特征.自媒体的出现,既对马克思主义大众化产生着扩大传播领域、创新传播方式、激发传播热情等有积极影响,又具有冲击马克思主义一元指导地位、忽视先进文化传播、弱化理想信念等消极影响.有鉴于此,特从优化传播主客体、优化传播内容、优化传播过程等方面,积极构建自媒体交互环境下马克思主义大众化传播体系,努力创新自媒体条件下马克思主义大众化传播新兴模式,为马克思主义大众化提供新平台、新途径和新方式.  相似文献   
7.
近年来,自媒体(微博、微信等)正逐渐成为公众获取信息、进行交流的重要工具。本文在深刻认识自媒体特点、总结高校基金会公益传播诉求的基础上,分析自媒体在高校基金会公益传播中的作用,探讨其运用现状及应对策略。  相似文献   
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