试论九十年代女作家物质性写作

进入九十年代以来,女性写作比以往任何阶段都显得更加色彩纷呈.九十年代的女作家已经不再是一些脆弱的自恋主义者或痛苦的理想主义者,她们的作品也呈现出更为强烈的个人化色彩.在真实的社会生活面前,她们已日益学会在现实的物质关系中重新叩问性别的意义.     

两岸企业薪资管理的差异及其改革

探讨了薪资体系结构管理的要点,阐述了薪资变革的做法及激励薪资对企业改善、改革及提升员工向心力、士气与绩效管理的重要性,分析了两岸薪资结构的差异,提出了对薪资、奖金改革的建议。     

论校园导向标识的人性化设计

校园导向标识系统中引入人性化设计理念,体现了"为人而设计"的本质,具有文化性、关怀性、形象性、连续性和统一性等五个特征,校园导向标识人性化设计的表现方法可从地图标识、指示标识、名称标识和安全规范标识四方面尝试。     

后工业时代标志系统的设计

随着社会的发展,尤其是后工业时代的来临,社会的服务性因素被高度重视,大众的地位从被动提升到了主动。由此产生的现代标志系统,把关注大众的心理感受作为一个至关重要的一个命题。一套良好的标志系统应当包含大量经过筛选的优质信息。首先,设计师不可忽视标志系统作为传达讯息的一种符号体系所拥有的共同特点：可认知性、普遍性和稳定性;其次,设计师必须了解,为了准确地传达出信息,标志系统设计必须使用精炼的抽象概念对人的视觉经验产生影响。     

自然与社会：从偏离到回归——论卢卡奇的“钟摆论”思想

卢卡奇在总体性问题上基本符合马克思的思想，但在主体-客体关系问题上，却没有摆脱唯心主义的窠臼。这样导致他在对自然与社会的关系问题的思考中总有失偏颇，像一个钟摆，时而摆向自然，时而摆向社会，割裂了二者的辩证统一关系：（1）早年提出了“自然是一个社会范畴”。（2）晚年强调“自然存在对社会存在”的基础作用。文通过马克思的自然、人化自然、自觉自由活动来阐明自然-人-社会的辩证统一关系。     

论马克思有机论的实践自然观

长期以来,人们对于马克思的哲学自然观的实质,总是倾向于把它归结为物质本体论。实际上,马克思的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、感性与理性的辩证统一关系,从根本上改变了旧唯物主义和唯心主义对自然的片面理解。马克思提出了人化自然概念,消除了人与自然的对立。自然不再是与人分离和对立的存在,而是与人一体化的有机整体的一部分。不仅如此,马克思还创造性地提出了实践范畴,克服了旧唯物主义的直观性。因此,马克思自然观是有机论的实践自然观。     

刍议数字环境下高校图书馆的人性化服务

人性化服务是当前世界图书馆发展的主流方向和必然趋势。高校图书馆要适应数字时代的发展,提高现代服务水平,必须改革创新,建立起以人为本的人性化服务新体制,具体措施是：强化人性化服务理念,深入了解需求状况,全面优化服务功能,切实做好导读工作,培养高素质人才队伍。     

构建和谐班级的艺术与方法

班级是一个特殊的社会,学生是班级社会的主人,实施民主管理、培养协作精神、加强情感交流、培育竞争意识、推行多元评价是实施班级人性化管理的重要手段,能够更好地培养学生的自我约束,自我教育、自我管理的能力,督促其自我发展、自我完善,调动全体学生的积极性和主动性,培养和提高学生的自理自立和自我教育能力,促进班级的和谐和可持续发展。     

浅析信息时代设计的特点

信息化社会使设计师们的设计理念、表现形式和内涵发生着深刻的变化。本文就绿色设计、人性化设计及个性化设计等方面探析信息时代设计的特点,为富有创新意识的年轻设计师们提供一些有益的借鉴。     

老庄“人的自然化”美学精神的现代激活

自然成为审美观照对象的过程是“自然的人化”和“人的自然化”过程。当今世界,自然已高度被“人化”,由此而造成自然界原本的生态平衡与生态和谐遭到严重破坏。因此,重新审视西方近代人文主义传统意义上的“人化自然”观点,重新考虑自然的人化的限度,从而保有自然本身的和谐之美是当代哲学必须持有的立场。而老庄重视和强调顺应自然之性而为,反对以人为目的去干预和损害自然天道的美学精神的重新激活,在今天尤其具有现代意义。