儒学与科技创新

儒家有重视教育、尊重知识的优良传统,可以为科技创新提供积累知识的必要的文化土壤.儒家"自强不息"、"变化日新"的精神与当代科技创新不矛盾,并且将在科技创新中表现得更加充分.科技创新将推动儒家文化的现代转换.     

个人奋斗：研究幸福感的一种新取向

个人奋斗是西方心理学中一种新的幸福感研究取向。通过介绍个人奋斗的概念及测量方法,分析了个人奋斗与主观幸福感关系的相关理论以及国外的相关研究,指出个人奋斗代表了人格心理学的动机取向,有助于深入理解主观幸福感。     

创先争优与建设学习型党组织

开展创先争优和学习型党组织建设是党的建设的必然要求,是中央基于对当前复杂形势的清醒认识,创造性地作出的关于党的建设的重大决策。创先争优和学习型党组织建设作为当前加强党的建设的两个重要手段,必须用统一的联系的眼光来看待,绝不能把它们孤立起来片面地对待,必须和党的建设的总体布局、整体要求结合起来,为推进新时期党的建设新的伟大工程打好基础、提供动力。     

近代中国对“自强”之路的探索与新式女子教育的兴起

在中国近代史上，先进的中国人在探索祖国“病弱”之源、寻求国家自强之路过程中．逐渐认识到了女子教育的重要性，从而开始了兴办女子教育的历程。经过资产阶级早期改良派、维新派、革命派坚持不懈的努力，到20世纪初，女子受教育的权利终于得到社会的承认和国家法律的认可，从而为妇女教育的快速发展和妇女彻底解放创造了重要条件。     

试论“三个代表”重要思想的中国传统文化特色

“三个代表”重要思想是发展着的马克思主义,它既继承了马克思主义基本理论和方法,又继承了中国传统文化中的优秀成分,如“发展变化”、“民本”和“自强不息”等重要思想。在根本上,它体现了中国特色马克思主义发展的一般特点,是毛泽东思想、邓小平理论的新发展。     

要大力弘扬和培育“自强不息”的中华民族精神

本文在揭示"自强不息"的中华民族精神内涵的基础上,从中华民族五千多年的发展史、市场经济和全球化趋势的发展、当代青年的成才三个方面,论述了大力弘扬和培育"自强不息"的中华民族精神的重大意义.     

同天之乐与忧患经世--论张载的理想境界

张载的理想境界既是同天之乐的境界又是忧患经世的境界,是内在成德之乐与外在济世之忧合一的境界。张载认为学礼、循礼不仅可以明理、正心,达到同天之乐,也可以使不仁者仁,亦有济世之功。张载的理想境界不仅对中国儒家人生哲学思想的发展作出了很大的贡献,也对当代个人精神健康、家庭幸福以及国家和社会的和谐、稳定与发展具有一定的现实意义。     

陀思妥耶夫斯基的三副面孔——对中国陀氏研究的批判性考察

陀思妥耶夫斯基是随着新文学运动的发展而为中国所接受的。伴随着中国文学的发展和研究方法的变化,陀思妥耶夫斯基显示出三副不同的面孔:民国时代,陀思妥耶夫斯基作为一个“为人生”的进步作家,受到左翼文艺界的欢迎。50年代之后,陀氏被革命洪流淹没,成为艺术上有可取之处,但思想反动的“两面人”。90年代以来,陀氏作为一座灿烂的文学丰碑,不断刺激中国读者的审美想象,并成为中国学者心目中的“先知”。     

解读死亡——浅析《聊斋志异》的死亡意识

死亡是人类永恒的归宿 ,面对死亡的恐惧是人类的共性。然而 ,人不能因为死而放弃生 ,抗争成为人类历史前进的原动力。生命的意义何在 ?如何使有限的生命得以延续 ,成为中国文人一直关注、一直探索的问题 ,蒲松龄以其优美动人的聊斋故事延续了生命的意义 ,超越了死亡 ,获得了永恒     

学习贯彻“三个代表”重要思想重点把握的几个问题

从四个方面详细探讨了学习贯彻"三个代表"应注意的问题,对深入理解"三个代表"重要思想具有重大的现实意义。