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1.
陈钧 《盐城师范学院学报》2002,22(1):46-50
在雅、俗两种文化中 ,李白和杜甫的影响显然不同。居室文化 ,大致属于雅的范畴 ,其中杜甫的影响较大 ;酒文化 ,俗的成份较多 ,其中李白的影响较大。相形之下 ,李白比杜甫更加贴近人民大众。 相似文献
2.
卢萃宁 《吉林师范大学学报》2003,(5):80-82
前人对辛弃疾的研究多集中在生平考证及艺术风格方面,对其饮酒词的专项研究略有提及,未有专著。本文在通览作者词作的基础上,试图从社会历史法和传记研究法的角度,以其饮酒内容的词作为切入点,剖析其饮酒词在不同时期的情感体现。 相似文献
3.
陈维昭 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1993,(1)
传统“警世”文学里,作家在表现人的基本需求时往往流露出既向往又恐惧的心态。这种向往与恐惧心态的交替或反复出现,反映出作家对于喜与悲、幸与不幸,对于历史、社会、人生的倏忽变幻的循环感,这使中国古典作家轻易地接受佛教的轮回观念。这种对于生命存在的不确定性的感受与表达,显示了传统“警世”文学的深刻与凝重。 相似文献
4.
酒文化与旅游二者之间是一种互容关系,其紧密的结合构成了较深的文化底蕴。酒文化与旅游联姻的历史由来已久,即便在当代,渗入酒文化的旅游也能展示其独有的旅游特色。 相似文献
5.
Andrew W.M. Smith 《National Identities》2014,16(4):291-309
In the Languedoc, the intersections between rugby, wine and socialism give telling insights into the value and significance of regional identity. At the end of the 1970s, the Languedoc's wine industry and rugby were facing up to the challenges of modernisation; the responses which emerged drew upon the principles of regional identity drawn from the ‘banal nationalism’ of wine-drinking, left-voting rugby players in local administrations and at the head of powerful trade unions. The cross-over between board-room and locker-room helped to accent regional responses to change and modernization, ensuring that regional heritage remained potent and ready to be communicated. 相似文献
6.
从昌黎葡萄酒品牌营销现状分析入手,通过对昌黎葡萄酒业品牌营销的必要性分析,指出昌黎葡萄酒业发展品牌营销中存在品牌意识和品牌管理模糊、品牌内涵和附加价值低、企业缺乏品牌保护意识、产业整体品牌竞争力差等一些问题,提出应提升产品质量与品质、制订品牌科学发展规划、完善产业内法律法规、发挥产业集群优势来解决昌黎葡萄酒业在品牌营销中遇到的问题。 相似文献
7.
娄莉 《贵州民族学院学报》2009,(3):72-74
李发模作为贵州本土的乡土诗人,20世纪80年代以来,在贵州诗坛独树一帜。对李发模作品的研究主要是集中在其现实主义、乡土文学和文学作品中体现出的批判精神,很少专门研究其文学创作中的酒文化。黔北的酒醇和黔北人的性格,同时也是李发模文学创作中酒文化的源泉。对于出身于黔北的诗人李发模来讲,置身于酿酒文化所形成的氛围、黔北人的精神性格的熏陶,耳濡目染。深切体会到了该地区酒文化的博大精深,精魂灵蕴。黔北的酒以及黔北人的性格无时不撩动他的诗兴,激发他的灵感,写下了许多咏唱黔北地区酒文化的壮丽诗篇。 相似文献
8.
林媛 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,(6):81-85
刘伶的名作《酒德颂》真实地袒露了其内心世界,是他的一封自白书。本文从《酒德颂》塑造的人物形象和抒发的情感两方面来还原刘伶以酒为务、遗落世事、睥睨礼法之士的狂狷性格,并以《酒德颂》为窗口探究魏晋之际酒文化的本质。 相似文献
9.
李跃忠 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(1):102-104
梳理元代散曲、杂剧、南戏,可知元曲中有5个场合使用“羊”“酒”:1)作为食物、饮料;2)一般的喜庆场合;3)谢仪或致歉的财物;4)用做安慰亲友的财物;5)婚嫁聘礼。从民俗学的角度看,“羊”“酒”在婚嫁聘礼中功用是:“羊者,祥也,群而不党”;“酒”者,“久”也。都表达了人们对美好婚姻的祝福和愿望,同时也寓有一定的巫术意义。 相似文献
10.
作者对基诺族原始酒文化特别是现代嗜酒问题进行了系统研究,认为嗜酒是脱胎差异的小民族在社会大转折时代出现的迷失性文化错位,是一种综合性的人类贫困问题,有碍小康社会的全面建设;认为酒消费是随着时代而变迁的,基诺族现代酒消费的文化定位应是:健康节酒,并建议实施悖恩格尔系数递减法,把嗜酒问题作为基诺族小康文明建设的难题与突破口。 相似文献