从祁门凌氏《合同文约誊契簿》看清代徽州“中人”的中资

无"中"不契约,契约中的第三方参与者——"中人"在职能与称谓上不断演变。在乾嘉时期的祁门地区,中人的中资大约是总交易额的3%至10%,一般由获得交易钱财的一方支付或者交易双方平摊。中人是否收取中资,多与其社会来源以及功能的发挥有关。     

养老保险制度对提前退休影响的性别差异分析

本文旨在通过对2416份样本的退休数据进行回归分析研究养老保险制度的变革对不同性别的退休者退休选择的影响.文章以1997年的养老保险制度改革为研究对象,通过建立统计模型,估计1997年养老保险制度改革对不同性别的劳动者是否提前退休的影响程度.研究结论表明:养老保险制度改革对男性的退休行为有显著的影响,男性提前退休的概率变化相对于女性要高出8%左右.研究还发现1997年改革使得所有劳动者提前退休的概率下降7.6%左右,表明1997年的改革对提前退休问题的解决具有积极作用.     

农村社会养老保险制度的“中人”和“老人”问题研究

“中人”和“老人”在社会养老保险制度建立或转型过程中面临储备不足和没有储备的难题。如何解决这两部分人的养老保险问题,是农村社会养老保险制度制定与执行过程中不可忽视的重大问题。本文针对这两部分人群的养老保险问题,提出具体的对策。     

"中人":法家法治思想的理论前提

法家的法治主张,是一套组织领导的理论和方法.作为一个现实主义学派,首先,法家从作为统治者的君王的角度,认为绝大多数君主通常都是些上不及尧、舜,下亦不为桀、纣的"中人",这些作为"中人"的君主借助法也能将国家治理好;其次,从被统治者角度,法家实质上是将作为被统治者的臣民分为"善人"、"恶人"及介于"善人"与"恶人"之间的"中人",由于社会中绝大多数被统治者是"中人",因而国家治理的重点和最终目标就在于这些"中人".     

中人在清代私契中功能之基因分析

中人在清代私契中扮演着非常重要的角色,比如介绍、见证、保证和调处等,是契约成立的条件之一.这种现象的存在并非偶然,而是有其内在的深层次基因的.支撑中人在清代私契中功能的基因有三个方面:制度土壤、现实基础和文化基因.     

我是那个有痣的女子

我看那张照片,照片上的女子还是一样的面容,只不过,她的嘴角多了一颗痣。而我,是那有一颗痣的女子。     

试述20世纪前期华北乡村中人在社会分层结构中的地位

20世纪前期的华北乡村，由于市场的不完备以及政府职业的不完善，在乡村习惯法中，中人的角色在社会经济运行中是不可或缺的。村庄习俗中，原则上乡村各个阶层的成员均可担当中人，而有乡村秩序运行的具体场景中，中人集中于社区领袖与“能力型”人才两大阶层。但是，二者担任中人的动机与效果有所不同。     

民间典当的中人问题:以清至民国福建闽西为视点

清代至民国,福建闽西套用典当模式却元专门经营场所、以同非组织形式出现的民间典当相对活跃,闽西民间典当中人职业相对流行.中人在民问典当的各个环节发挥着信息媒介、撮合、提供相关知识和经验支持、交易见证人等多方面的作用.民间典当交易中体现中人的劳动价值,习惯上均给予一定的报酬,自清至民国,中人酬金占典价的比值一般维持在2%的比率上,有时侯略低于2%,有时侯略高于2%,比值偏高的情形并不多见.笔者以闽西为例,在占有诸多第一手资料的基础上,从民间典当中人流行情形、所起作用、中人礼费等多个方面对民间典当中人问题进行研究,期许能在一定程度上弥补该领域学术研究的空白.     

政府每年应承担的养老金转轨成本规模测算

在城镇职工基本养老保险制度中,“老人”领取的相当于个人账户养老金的部分和“中人”领取的过渡性养老金部分是应由政府承担的转轨成本.文章根据相关数据对此进行了测算,发现2012～2077年政府每年应承担的转轨成本出现了两个峰值,第一个峰值发生在2019年,达到了8943.00亿元,第二个峰值发生在2023年,达到了8933.68亿元,在2019年之前政府应承担的转轨成本是逐年上升的,2023年之后则逐步下降,直到2077年转轨成本消失.我国政府正处于承担转轨成本的上升阶段,要进一步加大对基本养老保险基金的补贴力度,多渠道充实基本养老保险基金,并积极推进城镇职工基本养老保险制度改革.     

试论中国古代契约中的担保制度

文章通过对出土文献、大量契约文书、民间习惯和官方规定的分析和研究指出,中国古代契约中的担保制度产生早,法律的规定和民间习惯的约定俗成相结合,人的担保和物的担保并存,尤以人的担保独具特色,形成了一个完整的契约担保体系,对保证契约制度的正常运行发挥着极其重要的作用。由于中国古代"重刑轻民"的传统,因此,在契约担保制度中,民间习惯占有十分重要的地位。中国古代契约担保制度中的许多合理性因素对于完善我国现行担保制度,具有极为重要的理论和现实意义。