数据权视域下虚拟货币法律属性及其规制

虚拟货币是借助互联网数字技术形成的加密价值符号。虽然名为“货币”,但是由于它具有物理形态虚拟性、价值虚拟性、运行环境虚拟性等自然属性,因而注定无法成为真正货币。本文认为,从法律属性角度看,虚拟货币在本质上应当属于数据,但虚拟货币不同于传统的计算机网络数据,而是一种非中心化的新型数据。因此,可以在数据监管一般规则的基础上,结合非中心化数据的技术特性,设计关于非中心化数据的特殊规则,以实现对非中心化数据的有效监管,并最大限度地为分布式账本和区块链技术的发展营造充分的制度空间。     

关于“互联网思维”的思考

正互联网思维,说到底就是如何发现、创造那些从未有过的"无限可能",在人与世界、与他人之间通过链接实现这种"无限可能"从1994年4月20日中国接入互联网那一天开始,互联网那点事儿愈整愈大,不知不觉间,网络也快变成了现代社会生活中的阳光和空气,须臾不可或缺。互联网这20年在历史长河中不过"弹指一挥间",但是套用"千年未有之变局"的话来形容,也丝毫不为过。因为愈来愈多的人可以感受到,互联网正在重新书写历史。     

从“APEC蓝”到“去中心化”

单号限行,搭乘同事的车，一路畅通穿过长安街,来到办公室,透过窗户看着碧空如洗的APEC蓝天，我突然在想：“去中心化”真的会发生吗？或者应该发生吗？ 之所以会无端想到“去中心化”，是因为昨晚读KK（凯文-凯利）的《技术元素》，读到这样一段话： “集中化本身并不造成贫困,贫困是所有社会的自然开端，东西方皆然。相反,去中心化是消除贫困、带来财富的发展引擎。”     

被建构的原住民空间:中心化和边缘化的悖论——解读湘西凤凰旅游传播过程中原住民空间的文化意义生产

伴随着湘西凤凰旅游传播活动的进行,当地原住民空间的文化处于不断地建构与生产之中,并且呈现出了一种中心化与边缘化的悖论,本文从三个方面分析了这种悖论,指出只有基于文化自觉的生产性保护才能让原住民文化在文化意义生产过程中归于真正的中心.     

疯狂的数字化货币——比特币的性质与启示

新型数字化货币"比特币"具有匿名性、去中心化、总量固定、交易成本低、可自由兑换等特征,近期受到广泛关注和热捧的同时,还带来了投机严重、网络犯罪、价格巨幅波动、社会资源浪费等问题和风险。比特币的出现有其技术、经济、社会的原因,因而应当从研究、教育、治理各个角度关注比特币现象。     

解构的魅力与魔力——评德里达解构主义的得与失

德里达用自己毕生的学术生涯,来拒斥西方中心主义,尊重"他者"文化,关切弱势人群和边缘人群,这一切都将成为人类珍贵的精神财富被永远保存.然而,德里达的学说复杂艰涩,歧义丛生,其中也有不少令人遗憾之处.反复阅读其文本,审视其立场,对未来东西方文化的建构大有裨益.     

区块链技术在高等教育行业会计信息化中的应用前景研究

区块链技术作为互联网时代的产物,正从数字货币向不同领域应用拓展,其所具有的去中心化、不可篡改性、共享性等特征为会计行业的数据安全共享、智能处理账务、防控会计信息造假等问题提供了有效的解决办法。文章基于区块链技术的固有特性,结合高等教育行业特点,对其会计信息化创新应用的前景进行探讨和展望,为解决高等教育会计信息化面临的发展问题提出合理构想。     

购物中心的去中心化

百货经营惨淡,购物中心迷途破局受到宏观经济与中央政策的双重挤压,实体零售业内部正试图不断调整以适应更加严酷的生存环境。由于业态组合、动线布局以及购物舒适性等方面的先天缺陷越发难以适应不断变化的市场状况,传统百货业正逐渐被蚕食。这方面的典型代表便是华堂与百盛。继上个季度关闭位于望京的分店后,本季度华堂又关闭了位于朝阳区的北苑店。不仅如此,今年年底其位于西直门的分店也将脱离公众的视野。     

彝族火把节的"文本"重构与文化表征

彝族火把节是彝族传统的盛大节日,其表现形式和文化内涵随着时代和社会环境的改变而表现出地域性、时代性、变异性等特征.在社会变迁的历程中,彝族火把节形成了两个内涵与意义各不相同的节日"文本":在乡间,有一个表征彝族传统文化和社会生活的原生性"文本";随着现代旅游文化向民族地区的挺进,这一"文本"由当地政府"搬演"到城市中,重构出一个新的火把节"文本".这一新"文本"的构建既深刻地表征着文化客体(民族文化)在新时代的"中心化漂移",又表征着文化主体(彝族社会)的文化自觉,因而火把节成为了一个极富包容性的符号象征体系.