巴黎公墓：死亡面前人人平等

把阴郁的墓地变为明媚的公园，这应当算是法兰西民族最了不起的创意之一!     

青岛市四方区首开山东省社区互助养老模式

公益性林葬公墓是顺义区在掌握全区殡葬设施基本情况基础上，经过多次调研而探索出的新的骨灰安置形式。这种骨灰安置形式以节约土地资源、不改变土地使用性质、免审批、公益性等特点受到基层和群众欢迎。为加快农村公益性林葬公墓推广建设进程，解决农村骨灰安置难问题，切实为农村百姓做实事、办好事，顺义区政府承担了130万元启动资金，用于全区各镇、村公益性林葬公墓推广建设，该笔资金已列入2007年区财政预算。     

送别罗青长先生

2014年4月21日上午9点，我怀着悲伤之情、感恩之心，来到八宝山革命公墓大礼堂，为中共中央调查部原部长罗青长先生，送上最后一程，向老人家最后告别。罗老安详地躺在鲜花丛中。他以96岁高龄，于4月15日因病去世，天地同悲。他德享高寿，令人尊重。送别的除了国家领导人，也不乏普通群众。灵堂里摆满了花圈、花篮，来自在位的习主席、李总理，退任的胡总书记、温总理，更多的是有关单位与亲朋好友，足见其贡献之大，声望之高。     

我国经营性公墓的经营状况与发展对策

我国经营性公墓的经营状况因地域人口分布、土地获得方式等因素的不同而表现出诸多特征。近些年来,无论是国有还是私营公墓,都承受着经营与运营成本不断上升的压力。与此同时,在经营中还存在着墓葬用地紧缺、墓地炒卖、保障制度缺失等一系列问题。为了应对这些问题,特别是应对墓地价格普遍高涨,有效改善民生,应准确定位墓葬用地属性,兼顾公墓的公益色彩。在此基础上,进一步理顺并完善有关机制,创新葬式葬法,抓紧研究并颁行《殡葬法》予以保障。     

试论战国族坟墓的起源与发展

从原始氏族社会到阶级社会,要经过家长制家庭公社。家庭公社在经济关系上是土地公有;在亲族关系上是以血缘关系为基础的家长制家庭;在生产关系上即农村公社。其埋葬习俗,则是“公共墓地”制。周代氏族宗法制度,就是由这种以血缘为主的族制系统改造而成的。反映在墓地上的是族葬制,即族坟墓制度。族坟墓有两种,即“公墓”与“邦墓”。“公墓”是国君、王室等贵族墓地;“邦墓”是具有自由民身份的“国人”墓地。两类墓制的共同点都是以血缘关系为纽带聚族而葬,同一墓地的死者都是同族或同宗者。族坟墓制度随农村公社的存在而存在,它从一个侧面揭示族坟墓制度是当时亲族关系和土地国有制的局部反映。     

艺术的天堂——拉雪兹公墓

拉雪兹公墓位于巴黎东部,占地44公顷,正式名称是"东部公墓"。这里曾是"太阳王"路易十四的忏悔神父--耶稣会士拉雪兹的豪华别墅。拉雪兹深得路易十四的宠信,掌握宗教事务长达34年之久,这幢别墅就是路易十四赐给他的。1804年这里改为公墓,人们习惯地称之为拉雪兹神父公墓。     

殡葬管理新政

《殡葬管理条例（修订草案征求意见稿）》日前全文公布,向社会各界征求意见。希望广大读者能参与进来,大家一起讨论。     

辽宁着力打造公墓生态文化

把握形势,厘清公墓业发展的脉络 今后一个时期,是辽宁省深入学习实践科学发展观活动,全面推进老工业振兴的关键时期,是加快发展全省服务业的关键时期,同时也是推进全省公墓业可持续发展的重要时期.在这种大背景下,必须站在科学发展的高度,充分认清辽宁省公墓发展面临的新形势:     

革命公墓为何建在八宝山

北京八宝山革命公墓是国人心目中神秘的圣土。那么，为何将革命公墓建在八宝山？1949年12月，刚任共和国政务院总理的周恩来，即提出在北京西郊筹建一座革命公墓并组建公墓事务所的建议。根据周总理的建议，北京市政府从行政处和行政干部学校的毕业学员中抽调了三位年轻人做筹建工作。他们来到西郊八宝山下的一个村落，村里几个老爷子捋着胡须“侃”了起来：要说埋死人，这地方是没得说，太合适了。     

以修订《殡葬管理条例》为契机推进殡葬改革向纵深发展——访民政部社会福利和社会事务司司长张明亮

专访背景: 目前,广大殡葬工作者热切期盼修订的《殡葬管理条例》(以下简称《条例》)已被列入国务院2005年立法工作计划。今年以来, 民政部社会福利和社会事务司先后召开了专家论证会、各省厅主管殡葬工作处长意见会、殡葬服务机构负责入座谈会等,就《条例》修订的难点、热点问题,深入论证,广泛听取意见。在修订工作紧锣密鼓地进行之际,我们就殡葬管理工作的定位、殡葬改革方向、管理体制改革、行政许可、公墓管理等一些《条例》修订的关键问题,采访了社会福利和社会事务司张明亮司长。