歌手

王小毛是一个歌手,严格来说是一个爱好音乐的人。他和其 他流浪歌手一样来这座城市寻找梦想。 但有一点与别人不同,王小毛会自己写歌,虽然歌词多少有 些瑕疵,但唱起来有韵味,有原生态成分。当然,王小毛有时也会 翻唱别人的歌,甚至模仿一些职业歌手的唱法,像刀郎那沙哑沧桑 的声音,王小毛就学得非常地道。     

刀郎人的女儿

八月份来新疆南疆的旅行者,会赶上喀什地区最甜美的果实——无花果。成熟的无花果碧绿中泛着黄玉般光泽,吹弹可破。它们被小心地放在垫了厚厚叶片的柳条筐内或大托盘中,再由维吾尔族商贩顶在头上沿街叫卖。如果你有意购买,商贩会放下柳筐或托盘,从最上层拿起,论个儿卖,10元4枚,不还价。喀什的无花果实在甜美而娇嫩,即使乘飞机,最远只能到乌鲁木齐,还必须两天之内售出。     

刀郎农民画生存现状及市场化策略分析

随着国家提出的"新丝路"和"一带一路"战略目标的实施,新疆的旅游业随之也有了新的机遇,且迅速发展.同时,与之配套的旅游纪念品市场也日趋繁荣.具有新疆本土特色旅游纪念品的开发也被提到了议事日程.本文以新疆麦盖提的刀郎农民画为例,分析新疆特色旅游纪念品市场的现状,探讨如何把刀郎农民画这一极具民族特色的绘画艺术品纳入到新疆旅游品的市场开发中去.同时对刀郎农民画的生存现状及市场化策略进行分析,通过打造开放的创新平台,走民族特色研发等营销策略,来促进具有新疆民族特色的刀郎农民画健康、快速发展.     

2004年不完全榜单

这是刀郎专辑中播放率最高的两首歌。旋律流畅，歌词直白。”停靠在八楼的二路汽车，带走了最后片飘落的黄叶，”虽然我不免揣测，乌鲁木齐的2路汽车怎么会停在八楼，难道还兼怍小型客机。后来，位乌鲁木齐的朋友给我解释，这歌词他听着无比亲切，因为2路汽车有一站名为八楼，听了《冲动的惩罚》，我也会暗暗推理，歌词中所谓对冲动最好的惩罚是不是未婚先孕。     

刀郎维吾尔人及其文化的几点思考

据研究证实“刀郎人”是维吾尔族的重要一员,“刀郎文化”是维吾尔文化的重要组成部分。目前学术界所用的“维吾尔刀郎人”和“刀郎维吾尔人”两种称谓有本质的区别,应予以规范。     

从边缘到中心——喀什经济特区背景下刀郎文化开发研究

刀郎人是现今生活在叶尔羌河流域的维吾尔人的一个分支，他们的文化独特而神秘，但长期处于边缘地位。2010年5月，中央新疆工作会议上正式批准喀什设立经济特区，与喀什具有地缘、亲缘优势的刀郎文化也将不可避免地会成为学界关注的热点，在喀什经济特区背景下对于刀郎文化的开发是实现文化产业化并带动地方经济发展的关键。     

刀郎

2004年，歌手刀郎唱着他自己创作的歌曲《2002年的第一场雪》在公众的视线中脱颖而出。在同年的春节晚会上，这首歌的歌词甚至出现在赵本山的小品台词对白里。但是同样令人意想不到的是，仅仅一两年之后，刀郎和他的歌曲就迅速淡出了流行音乐的舞台。     

《刀朗青年》与和谐文化?

文化认同是文化发展的内在动力,是维系社会繁荣富强的基石。本文以当代维吾尔语短篇小说《刀郎青年》x 在表层叙述之下隐藏着的深层文化因素为研究对象,从家庭关系、人际关系以及传统文化的传承等几个方面深入探讨,力图展现作家祖尔东?萨比尔在作品中宣扬的理念：认同和继承传统文化,为构建和谐社会提供坚定的理想信念支撑和思想道德支撑。     

新疆麦盖提县刀郎农民画的传承与保护

刀郎农民画是维吾尔族优秀民间艺术的代表,蕴藏和积淀着丰富的维吾尔族刀郎民间文化艺术的信息,承载着整个刀郎文化基因的继承和传播,孕育着维吾尔族的心理机制,培养着维吾尔民族的气质与性格。本文通过对麦盖提县刀郎农民画的田野调查,了解当地刀郎农民画的传承发展现状,分析影响该传承发展的因素,同时,也对如何保护刀郎农民画进行了探讨。